235 直谏的魏征（2 / 3）
他之所以觉得魏征说话妩媚，是因为魏征处处把他比作尧舜，这是对他最大的夸赞。
我们也由此知道，魏征虽然直言，但直言中，也在处处夸赞李世民。
魏征听了拜谢说：“陛下启发引导臣让臣说话，所以臣敢于进谏，如果陛下不接受臣的进谏，怎么敢多次触犯皇上的尊严呢？”
魏征对于李世民的家事也敢于规劝。
长乐公主将要出嫁，李世民因她是皇后所生，命令下面办的嫁妆比永嘉长公主多一倍。
魏征立即反对说：“不行！从前汉明帝准备授封地给他的儿子，说‘我的儿子怎么能与先帝的儿子等同，可封给他楚地、淮阳的一半。’以前的吏书把这事作为美谈。天子的姊妹是长公主，天子的女儿是公主，既然加‘长’字，就是有它的尊荣显贵。感情可以有深有浅，但不容许超越了礼仪制度。”
李世民认为他说得对，入宫告诉长孙皇后，然后派使者送钱四十万、绢四百匹赐给魏征。
不久魏征晋升爵位为郡公。
贞观七年，公元633年，魏征代王珪任侍中，尚书省长期积压没有判决的诉讼案，李世民命魏征秉公处理。魏征不大熟悉法律，但能抓住根本原则，依实际情况处理，大家都心悦诚服。
魏征在这个时间段也完成了《隋书》的撰定。
他撰定的《隋书》虽然比不上前四史，但在二十五史中，也算是较好的史书。
魏征总结历史得失，先后上了四道奏疏，用来陈述政事的得失。
其一是总结隋亡的经验，他极有见地点出隋炀帝亡国是因为隋炀帝依仗国家的富强，不考虑后患的缘故，驱使天下的人来满足自己放纵的欲望，用尽万物来奉养自己。他希望李世民借鉴隋亡的教训，不要放纵自己的欲望。
其二是要有仁义道德，希望李世民做到九种美德，其中包括谦虚谨慎、戒除奢侈等。
其三是刑罚要得当。他说“刑罚过度，小人之道就会增长；赏赐不当，君子之道就会消亡。小人的恶行不惩罚，君子的善行不奖励，天下就不可能太平”。
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我们也由此知道，魏征虽然直言，但直言中，也在处处夸赞李世民。
魏征听了拜谢说：“陛下启发引导臣让臣说话，所以臣敢于进谏，如果陛下不接受臣的进谏，怎么敢多次触犯皇上的尊严呢？”
魏征对于李世民的家事也敢于规劝。
长乐公主将要出嫁，李世民因她是皇后所生，命令下面办的嫁妆比永嘉长公主多一倍。
魏征立即反对说：“不行！从前汉明帝准备授封地给他的儿子，说‘我的儿子怎么能与先帝的儿子等同，可封给他楚地、淮阳的一半。’以前的吏书把这事作为美谈。天子的姊妹是长公主，天子的女儿是公主，既然加‘长’字，就是有它的尊荣显贵。感情可以有深有浅，但不容许超越了礼仪制度。”
李世民认为他说得对，入宫告诉长孙皇后，然后派使者送钱四十万、绢四百匹赐给魏征。
不久魏征晋升爵位为郡公。
贞观七年，公元633年，魏征代王珪任侍中，尚书省长期积压没有判决的诉讼案，李世民命魏征秉公处理。魏征不大熟悉法律，但能抓住根本原则，依实际情况处理，大家都心悦诚服。
魏征在这个时间段也完成了《隋书》的撰定。
他撰定的《隋书》虽然比不上前四史，但在二十五史中，也算是较好的史书。
魏征总结历史得失，先后上了四道奏疏，用来陈述政事的得失。
其一是总结隋亡的经验，他极有见地点出隋炀帝亡国是因为隋炀帝依仗国家的富强，不考虑后患的缘故，驱使天下的人来满足自己放纵的欲望，用尽万物来奉养自己。他希望李世民借鉴隋亡的教训，不要放纵自己的欲望。
其二是要有仁义道德，希望李世民做到九种美德，其中包括谦虚谨慎、戒除奢侈等。
其三是刑罚要得当。他说“刑罚过度，小人之道就会增长；赏赐不当，君子之道就会消亡。小人的恶行不惩罚，君子的善行不奖励，天下就不可能太平”。
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