305 姚崇的时代（2 / 4）
这时候的姚崇，所向无敌，所以，把国家整顿得非常好。
姚崇除了整顿吏治之外，还有就是破除迷信。
开元四年，公元716年，山东发生大面积蝗灾。
姚崇主张杀灭蝗虫并焚烧虫尸，让蝗虫灾害减轻。
地方官员和百姓不敢捕杀蝗虫，认为有蝗神，反而祭天祈福消灾。
李隆基也担心灭蝗会违背天命，所以，没有同意姚崇的灭蝗行动。
姚崇列举魏时发生蝗灾不敢灭而导致草木皆尽、饥荒遍野甚至发生人吃人现象的事例劝诫李隆基，指出修德免灾并非对灾祸听之任之，而是要主动救灾，如果为了保护蝗虫而牺牲人命并招致国家危殆，才是真正违抗天命！
黄门监卢怀慎认为天灾非人力所能制服，姚崇听了，大声驳斥道：“扑杀蝗虫解救百姓是善举，如果上天降灾祸，全由我姚崇一人承担，决不推诿给别人！”
他这种为民请命的坚强决心，终于打动了李隆基，遂下令灭蝗。
最终百姓免于蝗虫灾难，为盛世打下很好的开端。
此时的姚崇近六十岁了，加上政务的繁忙，终于得病。
他在京城李没有住宅，所以寓居在罔极寺中。
他得了疟疾，卧床不起。
李隆基每日派遣使者数十人，前去探病，每遇军国重事，都命黄门监源乾曜去征求他的意见。
后来，李隆基采纳源乾曜的建议，命姚崇搬入四方馆居住，并准许他的家属侍疾。
↑返回顶部↑
姚崇除了整顿吏治之外，还有就是破除迷信。
开元四年，公元716年，山东发生大面积蝗灾。
姚崇主张杀灭蝗虫并焚烧虫尸，让蝗虫灾害减轻。
地方官员和百姓不敢捕杀蝗虫，认为有蝗神，反而祭天祈福消灾。
李隆基也担心灭蝗会违背天命，所以，没有同意姚崇的灭蝗行动。
姚崇列举魏时发生蝗灾不敢灭而导致草木皆尽、饥荒遍野甚至发生人吃人现象的事例劝诫李隆基，指出修德免灾并非对灾祸听之任之，而是要主动救灾，如果为了保护蝗虫而牺牲人命并招致国家危殆，才是真正违抗天命！
黄门监卢怀慎认为天灾非人力所能制服，姚崇听了，大声驳斥道：“扑杀蝗虫解救百姓是善举，如果上天降灾祸，全由我姚崇一人承担，决不推诿给别人！”
他这种为民请命的坚强决心，终于打动了李隆基，遂下令灭蝗。
最终百姓免于蝗虫灾难，为盛世打下很好的开端。
此时的姚崇近六十岁了，加上政务的繁忙，终于得病。
他在京城李没有住宅，所以寓居在罔极寺中。
他得了疟疾，卧床不起。
李隆基每日派遣使者数十人，前去探病，每遇军国重事，都命黄门监源乾曜去征求他的意见。
后来，李隆基采纳源乾曜的建议，命姚崇搬入四方馆居住，并准许他的家属侍疾。
↑返回顶部↑