368 唐懿宗的愚蠢（2 / 3）
四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宫中供奉三天后，唐懿宗允许送到京城的寺院让百姓瞻仰。
虔诚的信众，不惜点燃自己的手臂或者在头顶上燃香奉礼，富豪之家则举行法-会，不惜花费巨资，他们甚至以水银为池，以金玉为树，招集高僧大德，又请来戏班子载歌载舞。
宰相以下朝廷百官也竞相施舍金帛，数量相当可观。
这次迎奉佛骨持续了相当长的时间，直到唐僖宗即位后才把佛骨送归法门寺。
唐懿宗如此坚决地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的话说是为百姓祈福，实际上他是为给自己带来福气，是为了圣寿万春，也就是为自己祈求平安。
但是，具有讽刺意味的是，佛骨真身舍利并没有给这个倒行逆施的皇帝带来福荫，反而让他早早病死。
一个人，当然可以信佛，可以求佛保佑，但是，身为皇帝的人，就不能轻易信佛，因为，皇帝的一举一动，对国家来说，都有可能是灾难性的！
唐懿宗的一次迎佛骨之事，就劳民伤财，导致国家不稳定，这样去求平安，未免是本末倒置了！
求平安，正确的做法，还是孔孟那一套，那就是实行仁政，善待百姓，才是求平安的最正确做法！
唐懿宗是个昏庸之主，自然不会明白这个道理了。
唐宪宗迎佛骨的时候，韩愈就写下著名的《谏迎佛骨表》，首先从佛教没传入我国前，那些领袖，都是活到一百来岁，说明不用佛祖保佑，我国人民依然能长寿。其次，佛法传入我国后，那些信奉佛祖的人皇帝，没有几个长寿的，什么“明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。”这话说明信佛未必长寿，国运未必能长久。紧接着说了高祖不信奉佛法，希望皇帝能效仿高祖，什么“以为高祖之志，必行于陛下之手。”最后，详细叙述佛教之害，要求皇帝该信奉的是孔子的圣人之道。末尾说“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔！”
韩愈此表，千古之下，读之凛然！
唐懿宗肯定也读过，但是，他还是不以为然，还是要迎奉佛骨，给国家带来灾难。
他以为，这样信佛之后，自己就能长寿，哪里知道，佛骨迎入京师后，他再一次病重。
七月十六日，唐懿宗就已经疾大渐，也就是说，病到了无力回天的地步！
↑返回顶部↑
虔诚的信众，不惜点燃自己的手臂或者在头顶上燃香奉礼，富豪之家则举行法-会，不惜花费巨资，他们甚至以水银为池，以金玉为树，招集高僧大德，又请来戏班子载歌载舞。
宰相以下朝廷百官也竞相施舍金帛，数量相当可观。
这次迎奉佛骨持续了相当长的时间，直到唐僖宗即位后才把佛骨送归法门寺。
唐懿宗如此坚决地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的话说是为百姓祈福，实际上他是为给自己带来福气，是为了圣寿万春，也就是为自己祈求平安。
但是，具有讽刺意味的是，佛骨真身舍利并没有给这个倒行逆施的皇帝带来福荫，反而让他早早病死。
一个人，当然可以信佛，可以求佛保佑，但是，身为皇帝的人，就不能轻易信佛，因为，皇帝的一举一动，对国家来说，都有可能是灾难性的！
唐懿宗的一次迎佛骨之事，就劳民伤财，导致国家不稳定，这样去求平安，未免是本末倒置了！
求平安，正确的做法，还是孔孟那一套，那就是实行仁政，善待百姓，才是求平安的最正确做法！
唐懿宗是个昏庸之主，自然不会明白这个道理了。
唐宪宗迎佛骨的时候，韩愈就写下著名的《谏迎佛骨表》，首先从佛教没传入我国前，那些领袖，都是活到一百来岁，说明不用佛祖保佑，我国人民依然能长寿。其次，佛法传入我国后，那些信奉佛祖的人皇帝，没有几个长寿的，什么“明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。”这话说明信佛未必长寿，国运未必能长久。紧接着说了高祖不信奉佛法，希望皇帝能效仿高祖，什么“以为高祖之志，必行于陛下之手。”最后，详细叙述佛教之害，要求皇帝该信奉的是孔子的圣人之道。末尾说“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔！”
韩愈此表，千古之下，读之凛然！
唐懿宗肯定也读过，但是，他还是不以为然，还是要迎奉佛骨，给国家带来灾难。
他以为，这样信佛之后，自己就能长寿，哪里知道，佛骨迎入京师后，他再一次病重。
七月十六日，唐懿宗就已经疾大渐，也就是说，病到了无力回天的地步！
↑返回顶部↑