493 旷达的苏轼（2 / 3）
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
整篇赋，正是苏轼对生死的解脱。
他先写与客泛舟赤壁，看着江上风景，不由饮酒乐甚。
哪里知道乐极生悲，客觉得人生如此美好，而我们只是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，非常的渺小，更令人悲哀的是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，生命实在太短暂了！
真是，人类如此渺小，生命如此短暂，而世界这么美好，我们却享受不了多久！真是令人悲从中来，不可断绝！
苏轼见客如此哀伤，当下朗声说：“从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
苏轼这话，真是天地间对生死最通彻的话！因为，他已经没有了自己的存在，达到了庄子说的“至人无己”，然后，才会看开一切，才会觉得眼前的一切，都是大自然的恩赐！
这就是旷古未有的豁达！
一个人，只有达到了豁达的境界，才能看透生死！
苏轼终于感悟了，他胸襟如清风霁月，如江河大海，我想，他会迎着清风，发出哈哈大笑！
客听了之后，高兴地笑了，因为，他也想通了！当下和苏轼一起相枕舟中，不知东方之既白！
人生要活到什么境界才算对得起这一生呢？我想，活着就要像苏轼那样活着，胸怀坦荡，豁达乐观，犹如一轮明月，犹如一马平川！历经磨难，仍然看破磨难，不受磨难一点影响！
此刻的苏轼，真是令人神往的苏轼！
他看透生死后，豪情大起，所作的诗词，再不受处境的约束，人生再没有了外物带来的影响，当下挥毫写下了千古绝唱《念奴娇之赤壁怀古》：
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客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
整篇赋，正是苏轼对生死的解脱。
他先写与客泛舟赤壁，看着江上风景，不由饮酒乐甚。
哪里知道乐极生悲，客觉得人生如此美好，而我们只是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，非常的渺小，更令人悲哀的是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，生命实在太短暂了！
真是，人类如此渺小，生命如此短暂，而世界这么美好，我们却享受不了多久！真是令人悲从中来，不可断绝！
苏轼见客如此哀伤，当下朗声说：“从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
苏轼这话，真是天地间对生死最通彻的话！因为，他已经没有了自己的存在，达到了庄子说的“至人无己”，然后，才会看开一切，才会觉得眼前的一切，都是大自然的恩赐！
这就是旷古未有的豁达！
一个人，只有达到了豁达的境界，才能看透生死！
苏轼终于感悟了，他胸襟如清风霁月，如江河大海，我想，他会迎着清风，发出哈哈大笑！
客听了之后，高兴地笑了，因为，他也想通了！当下和苏轼一起相枕舟中，不知东方之既白！
人生要活到什么境界才算对得起这一生呢？我想，活着就要像苏轼那样活着，胸怀坦荡，豁达乐观，犹如一轮明月，犹如一马平川！历经磨难，仍然看破磨难，不受磨难一点影响！
此刻的苏轼，真是令人神往的苏轼！
他看透生死后，豪情大起，所作的诗词，再不受处境的约束，人生再没有了外物带来的影响，当下挥毫写下了千古绝唱《念奴娇之赤壁怀古》：
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