242【王之良】(3 / 6)

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  陶氏四兄弟,带兵四千余,也被安排在城内驻防。

  “巡抚怎来得这么快?”三弟陶云峰说,“如今城内守军过万,咱们这四千多人,真能在关键时候献城吗?”

  二弟陶眬之也心怀忐忑:“那个王巡抚,看样子真会打仗。巡抚一来,城防就布置得妥妥帖帖,比咱们这些人厉害多了。”

  四兄弟都是读书人,近段时间疯狂阅读兵书,纸上谈兵已然能够唬人,但他们连最基础的军事常识都不清楚。

  大哥陶爱之说:“莫要慌乱,只要有我们做内应,长沙肯定一战而下。我陶家招募的四千多兵,皆为乌合之众。可你们看城中其他团勇,跟陶家的乌合之众有何区别?一旦出现混乱,必然全军溃败!”

  数日之后。

  “报!上万贼军,顺浏阳河而来,已在三十里之外!”

  “再探!”

  王之良走上城楼,望着城外民居,此刻感到一阵迷惘。

  他师从“关西夫子”冯从吾,主修的是“关学”,关学创始人为张载,即喊出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”那位。

  到了冯从吾这里,以关学为基础,融合程朱理学与阳明心学,在明末搞出一种全新的关学。

  明末各学派都是如此,呈现学术大融合趋势。

  比如张秉文,修的便是融合了心学、偏向实学的理学。可惜,被满清打断了脊梁,虽然发展壮大为“桐城派”,却丢掉了核心理念,只剩下考据和散文这种空壳。

  桐城派的前身主张实学,冯从吾的关学同样主张实学。

  只要是明末求变的学派,全部提倡实学,主张学以致用,主张避虚就实!
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