第695章 众望所归（2 / 8）
“大家安静一下。”岳山喊了好几声，众人才安静下来，他继续说道：“你们觉得很惊讶，觉得他们数典忘祖，无法理解为什么会产生这样的习俗。”
“然而在他们看来，咱们的行为也同样无法理解，会觉得我们亵渎神灵是异端罪人。”
“这就是因为生活环境和接受的教育不同形成的良种截然不同的思想，这就是意识形态上的差别。”
眼见大家又要开始讨论，他赶紧摆手止住，继续说道：“我说这件事情不是让大家对他们口诛笔伐，没有意义。因为他们根本就看不到，就算看到了也无法理解。”
“我说这些只是想告诉你们，道德和律法是很唯心的东西，是用来印证内心的。”
这里其实岳山自己也走入了误区，把道德和律法混为一谈。原本的历史上中国思想家包括国外的苏格拉底、柏拉图等人都犯过这样的失误。
事实上两者并不相同，只是过于互补很容易让人产生误会。
不过这并不影响三家治世的意义，也不妨碍最终目的，就是为了让三家合流。
至于把两者混为一谈会不会带来什么恶果，也许会有但不至于造成无法弥补的后果，前世的历史已经证明了这一点。
这单纯就是一个认知和概念上的混淆，并不影响实际应用。将来随着后人对这些东西研究的深入，有一天必然会重新把两者分清楚。
还不知道自己走入误区的岳山继续说道：“现在我们说回为什么不把兵家写进去成为四家治世。”
“并不是我不重视兵家，没有兵家的守护我们不可能守得住自己创造的一切。没有兵家的开疆拓土，我们生活的土地可能不到今天的十分之一。”
“而且兵家本身就是一门非常深奥的学问，且非常的重要和危险。孙子有言：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“关乎国家的生死存亡，一步踏错就是身死国灭，不是对它有足够研究的人最好也别轻易插手。我对它了解不多，所以不敢妄言。”
“而道儒法三家的学问，我自大一点说还是有所了解的，才试着说一些自己的见解。即便有错误还有诸位贤才指正，还有改正的机会。”
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“然而在他们看来，咱们的行为也同样无法理解，会觉得我们亵渎神灵是异端罪人。”
“这就是因为生活环境和接受的教育不同形成的良种截然不同的思想，这就是意识形态上的差别。”
眼见大家又要开始讨论，他赶紧摆手止住，继续说道：“我说这件事情不是让大家对他们口诛笔伐，没有意义。因为他们根本就看不到，就算看到了也无法理解。”
“我说这些只是想告诉你们，道德和律法是很唯心的东西，是用来印证内心的。”
这里其实岳山自己也走入了误区，把道德和律法混为一谈。原本的历史上中国思想家包括国外的苏格拉底、柏拉图等人都犯过这样的失误。
事实上两者并不相同，只是过于互补很容易让人产生误会。
不过这并不影响三家治世的意义，也不妨碍最终目的，就是为了让三家合流。
至于把两者混为一谈会不会带来什么恶果，也许会有但不至于造成无法弥补的后果，前世的历史已经证明了这一点。
这单纯就是一个认知和概念上的混淆，并不影响实际应用。将来随着后人对这些东西研究的深入，有一天必然会重新把两者分清楚。
还不知道自己走入误区的岳山继续说道：“现在我们说回为什么不把兵家写进去成为四家治世。”
“并不是我不重视兵家，没有兵家的守护我们不可能守得住自己创造的一切。没有兵家的开疆拓土，我们生活的土地可能不到今天的十分之一。”
“而且兵家本身就是一门非常深奥的学问，且非常的重要和危险。孙子有言：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“关乎国家的生死存亡，一步踏错就是身死国灭，不是对它有足够研究的人最好也别轻易插手。我对它了解不多，所以不敢妄言。”
“而道儒法三家的学问，我自大一点说还是有所了解的，才试着说一些自己的见解。即便有错误还有诸位贤才指正，还有改正的机会。”
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