第695章 众望所归（6 / 8）
倒不是他们胡乱篡改什么的，而是同样的道理不同的人听就会有不同的理解。
他们听完岳山的讲解，就会和自己之前所学进行印证，然后变成自己能理解并认可的道理。等他们把这些东西转述给第三个人的时候，和岳山说的已经有差别了。
但不管他们怎么添加私货，核心思想都是一样的，否则岳山肯定要哭了。
岳山并不知道，他的三家治世之所以这么快就被人接受很大一部分原因也是帮了前人的光。
后人认为隋唐时期在学术上没有做出什么实质性的突破，但也不能因此就觉得他们毫无作为，他们中不少文人一直在寻求思想上的突破。
其中寻求各家思想合流这条路的人最多。比如王绩的哥哥王通，他是隋唐时期数一数二的大儒，一生都在寻求三家合流。
只是他所谓的‘三家’是儒释道，而岳山的是道儒法。
到了唐朝这种探索和追寻也一直没有停留，只是始终不得其门而入。一直到韩愈柳宗元时期，在前人的积累上才终于找到了正确的道路。
一种新思想的诞生和传播总是伴随着争议的，可韩愈和柳宗元的思想却以最快的速度被当时的人所接受。
为啥？大家追求了一两百年终于看到突破的希望，这就是久旱逢甘霖，怎么可能不支持。。
然而韩柳两个人倾尽一生也只是撬开了门缝，之后就因为后继无人研究停止了，不久大唐灭亡。
到了宋朝，当时的文人在他们思想的基础上终于完成了实质性的突破。应该说隋唐一直在探索积累，到宋朝开花了。
所以岳山搞出三家治世道儒法合流，是很符合隋唐时期文人探索方向的。
只要他提出的思想真的足够完善又适合当前时代，马上就会成为大家的引路人。
所以，三家治世才会引起这么大的轰动，才会这么容易就被人所接受。
↑返回顶部↑
他们听完岳山的讲解，就会和自己之前所学进行印证，然后变成自己能理解并认可的道理。等他们把这些东西转述给第三个人的时候，和岳山说的已经有差别了。
但不管他们怎么添加私货，核心思想都是一样的，否则岳山肯定要哭了。
岳山并不知道，他的三家治世之所以这么快就被人接受很大一部分原因也是帮了前人的光。
后人认为隋唐时期在学术上没有做出什么实质性的突破，但也不能因此就觉得他们毫无作为，他们中不少文人一直在寻求思想上的突破。
其中寻求各家思想合流这条路的人最多。比如王绩的哥哥王通，他是隋唐时期数一数二的大儒，一生都在寻求三家合流。
只是他所谓的‘三家’是儒释道，而岳山的是道儒法。
到了唐朝这种探索和追寻也一直没有停留，只是始终不得其门而入。一直到韩愈柳宗元时期，在前人的积累上才终于找到了正确的道路。
一种新思想的诞生和传播总是伴随着争议的，可韩愈和柳宗元的思想却以最快的速度被当时的人所接受。
为啥？大家追求了一两百年终于看到突破的希望，这就是久旱逢甘霖，怎么可能不支持。。
然而韩柳两个人倾尽一生也只是撬开了门缝，之后就因为后继无人研究停止了，不久大唐灭亡。
到了宋朝，当时的文人在他们思想的基础上终于完成了实质性的突破。应该说隋唐一直在探索积累，到宋朝开花了。
所以岳山搞出三家治世道儒法合流，是很符合隋唐时期文人探索方向的。
只要他提出的思想真的足够完善又适合当前时代，马上就会成为大家的引路人。
所以，三家治世才会引起这么大的轰动，才会这么容易就被人所接受。
↑返回顶部↑