第700章 理科分家（2 / 7）
王绩冷笑道：“你小子果然够阴狠，不过我喜欢。有什么不敢的，明天我就召集新学派名宿把这件事情定下来。”
《七经》和四书五经不同，比如《中庸》《孟子》就不在其列，而被岳山诟病的《仪礼》却位列其中。
《仪礼》和《礼》不是同一本书，前者只是一本记录周朝风俗习惯礼仪规矩的书籍。
岳山摒弃《七经》塑造四书五经核心地位，对古学派来说确实只致命打击。
当然，最大的杀手锏还是学政体系和科举体系掌握在新学手中。官立学院确保他们制定的标准能通行天下，科举体系逼迫想出仕的人必须接受这个标准。
我坚守底线就是不接受？这个年代大家读书的主要目的还是当官，你的学派做不了官慢慢的自然就没什么人学了。
就和汉朝的独尊儒术一样。
但新学派要是真执行这种新标准，就相当于是彻底和古学派割裂了。
以前虽然新学派和古学派竞争很激烈，但大家使用的典籍还是一样的只是解读上出现了差异。
现在新学派突然要废除七经搞什么四书五经，虽然两者中有许多书籍是重复的，比如都有论语、易经等，但根本上的概念变了。
古学派必然不会坐以待毙，反抗的程度还会很激烈。
以前新学根基比较浅，岳山只是提出了这个概念没有重点发展。
经过这么多年的发展，虽然新学派的影响力比起古学派还是略有不如，但有学政体系和科举体系加持，总体力量上还是占有的。
已经有资本和古学派彻底割裂了。
这也是为什么那么多人抨击他妄议经典狂妄自大什么的他不反驳的原因之一，没那个必要打嘴仗，就算吵一辈子也分不出胜负。
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《七经》和四书五经不同，比如《中庸》《孟子》就不在其列，而被岳山诟病的《仪礼》却位列其中。
《仪礼》和《礼》不是同一本书，前者只是一本记录周朝风俗习惯礼仪规矩的书籍。
岳山摒弃《七经》塑造四书五经核心地位，对古学派来说确实只致命打击。
当然，最大的杀手锏还是学政体系和科举体系掌握在新学手中。官立学院确保他们制定的标准能通行天下，科举体系逼迫想出仕的人必须接受这个标准。
我坚守底线就是不接受？这个年代大家读书的主要目的还是当官，你的学派做不了官慢慢的自然就没什么人学了。
就和汉朝的独尊儒术一样。
但新学派要是真执行这种新标准，就相当于是彻底和古学派割裂了。
以前虽然新学派和古学派竞争很激烈，但大家使用的典籍还是一样的只是解读上出现了差异。
现在新学派突然要废除七经搞什么四书五经，虽然两者中有许多书籍是重复的，比如都有论语、易经等，但根本上的概念变了。
古学派必然不会坐以待毙，反抗的程度还会很激烈。
以前新学根基比较浅，岳山只是提出了这个概念没有重点发展。
经过这么多年的发展，虽然新学派的影响力比起古学派还是略有不如，但有学政体系和科举体系加持，总体力量上还是占有的。
已经有资本和古学派彻底割裂了。
这也是为什么那么多人抨击他妄议经典狂妄自大什么的他不反驳的原因之一，没那个必要打嘴仗，就算吵一辈子也分不出胜负。
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