第四百二十三章 非暴力打击（2 / 3）
叶志高停了车，顶了一顶宽沿帽子也跟着众人混进了教堂。虽然身为一名修真，但叶志高基本上是一个无神论者。但也并不反对宗教，人们都有权力寻找一种精神寄托。
对于叶志高这种很少进教堂的人来说，进入教堂是一种痛苦的煎熬。特别是听一群老太太唱“圣歌”。
“把我的一生奉献给主，把我的身心奉献给主；每一分每一秒，赞颂主的歌永不停止……”一边听着众人唱歌，叶志高坐到了云舞蝶身后，云舞蝶并没有发现叶志高的跟踪。
叶志高很想把耳朵塞上，不过这样做就等于暴露了，所以也只有听。听了几句，叶志高就听出了味道。西方的神是夜合欢，这个神十分牛痹，信仰他的人必须贡献一切。他是真神，万能的神，唯一的神，掌握宇宙万物。
总之一句话，主是很牛的一个神，世界上他最大，世界上他最猛。
叶志高又想起国内的神，国内的神比较多，什么财神、火神、观音菩萨、如来佛，而且一个人可以信许多的神。国人信神，是想乞求神的保佑，保佑发财、升官、长命百岁。
心中想了想，叶志高就明白了。无论是东方的神还是西方的神，他们都是人类思想的延续。世界上本没有神，忽悠的人多了也就有了神，就是这个道理。
西方的神强横霸道，像西方人一样具有侵略性，想打谁打谁，所以西列强曾经拥有许多殖民地。东方的神有包容性，就像历史上几次民族在整合，佛、道、儒三教合一，海纳百川，所以东方人爱好和平。
想到这里，叶志高忽然间就明白了，心想：“神，其实是人类追求的延续。因为人有无能为力的时候，这个时候只能把心灵寄托于神了。”
叶志高是修真之人，修真之人与天争命，与地争命，行事本就是逆天而行。无论神仙佛祖还是上帝真主，只要阻碍修行，一样把他们踩在脚下。
想通这一点，叶志高心境一片通明，心灵变得活泼泼的很灵动。耳边回荡的圣歌也就不再那样难听，相反叶志高能够感受到这些人歌声中蕴含的真诚之意。
就这样听人唱歌，直到众人转为静默祷告。
叶志高本来半闭着眼睛，这时他忽然看向台上站有一名高冠白袍，手持权仗的中年白人。这人体格高大，面容平和。叶志高瞧他气度就知道这是一名白衣主教。主教倒不稀奇，稀奇的是，叶志高感觉这个人不同凡响。
主教是分管一个教区的教会官员，下面管着一群神甫、会吏。叶志高所在的这所教堂是全京都最大的一所教堂，白衣主教出现在这里也是正常的。
一名神甫正给来者降福、讲道，而那白衣主教并不说话，只是微笑着注视众人。没多久，云舞蝶起身，走到那名白衣主教面前微微躬身。
↑返回顶部↑
对于叶志高这种很少进教堂的人来说，进入教堂是一种痛苦的煎熬。特别是听一群老太太唱“圣歌”。
“把我的一生奉献给主，把我的身心奉献给主；每一分每一秒，赞颂主的歌永不停止……”一边听着众人唱歌，叶志高坐到了云舞蝶身后，云舞蝶并没有发现叶志高的跟踪。
叶志高很想把耳朵塞上，不过这样做就等于暴露了，所以也只有听。听了几句，叶志高就听出了味道。西方的神是夜合欢，这个神十分牛痹，信仰他的人必须贡献一切。他是真神，万能的神，唯一的神，掌握宇宙万物。
总之一句话，主是很牛的一个神，世界上他最大，世界上他最猛。
叶志高又想起国内的神，国内的神比较多，什么财神、火神、观音菩萨、如来佛，而且一个人可以信许多的神。国人信神，是想乞求神的保佑，保佑发财、升官、长命百岁。
心中想了想，叶志高就明白了。无论是东方的神还是西方的神，他们都是人类思想的延续。世界上本没有神，忽悠的人多了也就有了神，就是这个道理。
西方的神强横霸道，像西方人一样具有侵略性，想打谁打谁，所以西列强曾经拥有许多殖民地。东方的神有包容性，就像历史上几次民族在整合，佛、道、儒三教合一，海纳百川，所以东方人爱好和平。
想到这里，叶志高忽然间就明白了，心想：“神，其实是人类追求的延续。因为人有无能为力的时候，这个时候只能把心灵寄托于神了。”
叶志高是修真之人，修真之人与天争命，与地争命，行事本就是逆天而行。无论神仙佛祖还是上帝真主，只要阻碍修行，一样把他们踩在脚下。
想通这一点，叶志高心境一片通明，心灵变得活泼泼的很灵动。耳边回荡的圣歌也就不再那样难听，相反叶志高能够感受到这些人歌声中蕴含的真诚之意。
就这样听人唱歌，直到众人转为静默祷告。
叶志高本来半闭着眼睛，这时他忽然看向台上站有一名高冠白袍，手持权仗的中年白人。这人体格高大，面容平和。叶志高瞧他气度就知道这是一名白衣主教。主教倒不稀奇，稀奇的是，叶志高感觉这个人不同凡响。
主教是分管一个教区的教会官员，下面管着一群神甫、会吏。叶志高所在的这所教堂是全京都最大的一所教堂，白衣主教出现在这里也是正常的。
一名神甫正给来者降福、讲道，而那白衣主教并不说话，只是微笑着注视众人。没多久，云舞蝶起身，走到那名白衣主教面前微微躬身。
↑返回顶部↑