第97章:洛阳(五)(2 / 2)

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  年老士子立刻就反驳了:“古文经学起于刘歆,此人写了一篇《移书让太常博士》把当时的经学大家都得罪遍了,不得已辞职回家。后来攀附王莽,做了嘉新公,最后事败身死。修儒学者落得如此下场,还有脸谈什么古文经学?再说古文经学只讲微言大义,弱化孔子的地位,只以孔子为师而已,不讲天人感应,不讲大一统,是地地道道的伪经!”

  听到这里,贾诩有些听不下去了,他起身拱手道:“二位兄台,可容某说上几句?”两个士子都点点头,让出一片空地。贾诩方才徐徐说道:“诸位兄台,自班大家《白虎通义》之后,两种经学逐渐融合,纠其本意,或以今文为本,或以古文为本,都兼收另一方的精髓。自光武以来的经学大家,许慎著《说文解字》、《五经异义》以古文为主,兼取今文。马融马季长,著述甚多,也是以古文为主,兼取今文,其弟子郑玄、卢植也是以古文为主。何也?取其简明也!例如:曰若稽古四字,古文只用数十言,而今文洋洋十万言。”

  “此言甚善!”“只训诂,我就学了三年!”围观的人开始称赞了。

  贾诩看众人听得聚精会神,不免又多说了几句。“至于今文、古文之优劣,仁者见仁智者见智,就留给后人评说吧。闻听郑康成正在闭门著述,料想不久之后就会有答案了。我以为,重要的不是去寻章摘句、皓首穷经,而是要通其大意,以儒学作为为人处事的根本,为朝廷和百姓做一点事情。”

  “文和此言大善也!”阎忠从上房走出,后面还跟着两个老者,显然是被辩经吸引而来的。“文和,上前来,这位是袁司徒,这位是袁太仆,这位是凉州士子贾诩贾文和!”袁司徒是袁隗,袁太仆是袁逢。“没想到文和平日里静如处子,端坐整日不发一言,今日却是一鸣惊人呀!来来来!上房叙话。”袁隗一把拉住贾诩向上房走去。

  袁家四世三公,无论贤愚不肖,皆能得偿所愿!看来此言不虚呀。 ↑返回顶部↑

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