第508章 魔非魔，道非道（1 / 5）
法有元灵。
顾名思义，就是术法如有灵性，宛若拥有意志一般。这是一种异常恐怖的境界造诣，意味着术法近乎成精，开了灵智，能够自动以最完美的方式达到最佳的效果。
而且既然具有了一定的智慧，拥有了相应的智能，若是能够长存世间，未尝不能够通灵造化，真正的成为有灵之物。
然而，这虽然不可思议，却也并非是说不过去。
世间万物有灵，就连灵气本身也是泛灵的直接体现，那么谁能够规定法术就不能够有自己的灵性了呢？而且这应该也和所使用的能量有关——
超凡者所拥有的魔力、灵力，要么直接就是从自身的生命力淬炼而成，要么就是直接从外界的游离能量转化而得，但是无论如何，其实都已经经过了智慧生命本身的性灵转化。
毕竟就从东方的修炼体系来说，修炼的重点就是精气神所结合的人身三宝，只要到了一定的境界，三者就会混溶如一，不分彼此，可以互相转化，正如同之前夏冉做过的事情一样。
所以，只要继续这么下去的话，法力持之以恒的被锤炼到宛若拥有灵智的地步，似乎是可能性非常大的。
因为说到底都是人身三宝缩混合淬炼而成的特殊能量，拥有组成人之生命的基本要素——
精。
气。
神。
正是因为这样，所以当法力有了灵智之后，使用法力驱动的术法神通自然也会被赋予相应的智能。
究其根本，大概就是施术者通过法力所拥有的灵性作为载体，将自己对于法术的理解、感悟、经验……等等等等的记忆印象都寄托了上去，结合灵性凝聚出了某种模拟心智之类的东西，这或许就是「法有元灵」的本质。
而某些道术功法之所以能够被破掉——不是说技能效果被敌人所针对性的抵消，而是直接被废掉了一项技能——原因或许也是与之有所关联。
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顾名思义，就是术法如有灵性，宛若拥有意志一般。这是一种异常恐怖的境界造诣，意味着术法近乎成精，开了灵智，能够自动以最完美的方式达到最佳的效果。
而且既然具有了一定的智慧，拥有了相应的智能，若是能够长存世间，未尝不能够通灵造化，真正的成为有灵之物。
然而，这虽然不可思议，却也并非是说不过去。
世间万物有灵，就连灵气本身也是泛灵的直接体现，那么谁能够规定法术就不能够有自己的灵性了呢？而且这应该也和所使用的能量有关——
超凡者所拥有的魔力、灵力，要么直接就是从自身的生命力淬炼而成，要么就是直接从外界的游离能量转化而得，但是无论如何，其实都已经经过了智慧生命本身的性灵转化。
毕竟就从东方的修炼体系来说，修炼的重点就是精气神所结合的人身三宝，只要到了一定的境界，三者就会混溶如一，不分彼此，可以互相转化，正如同之前夏冉做过的事情一样。
所以，只要继续这么下去的话，法力持之以恒的被锤炼到宛若拥有灵智的地步，似乎是可能性非常大的。
因为说到底都是人身三宝缩混合淬炼而成的特殊能量，拥有组成人之生命的基本要素——
精。
气。
神。
正是因为这样，所以当法力有了灵智之后，使用法力驱动的术法神通自然也会被赋予相应的智能。
究其根本，大概就是施术者通过法力所拥有的灵性作为载体，将自己对于法术的理解、感悟、经验……等等等等的记忆印象都寄托了上去，结合灵性凝聚出了某种模拟心智之类的东西，这或许就是「法有元灵」的本质。
而某些道术功法之所以能够被破掉——不是说技能效果被敌人所针对性的抵消，而是直接被废掉了一项技能——原因或许也是与之有所关联。
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