第430章十年生聚，欲速不达（2 / 3）
我品了品茶，说：“蝌蚪长大后，就变成了青蛙。这种发育在生物学上叫做变态发育。也就是说，你在长大后的青蛙的身上，很难寻觅蝌蚪当年的影子。”
“是吗？你想说什么？”孙思似笑非笑地问。
“我想说其实现在的赵若怀和孙思，已经没啥好谈了。既然置身在道家圣地，还不如参参‘道’！不如就谈谈道家这‘道生一、一生二、三生万物’吧！道家认为，‘道’是天地万物的本原，‘道’是天地万物之母。这个道的意思是多方位的，我们先取其中一层意思，就是法则。换句话说，天地万物都得遵循一定的法则。只要是个人，他就应该讲点基本的道理。基本的法则。刚才我看这门票，忽然想：你们说现实里会不会有一种人，他是完全不讲/法则的？”
陈忆说：“那怎么可能呢？黑道都有黑道的规矩。基本游戏规则都不讲，世界怎么运行呢？”
“是啊，曾经我也是这么想的。但是我觉得，对心理疾病患者和偏执狂来说，可能是例外，他们真可能什么规则都不讲。什么道理都不讲。赵若怀，比如你家的李念，柳咏家的张扬，还有那梁阿满，她们讲的是什么道理？再比如欧阳峰、李莫愁、东方不败这些人，他们讲的是啥规则？”
孙思不屑地说：“这些人，你跟她们讲什么道理，直接斗硬！”
这时孙思手机响起，他到五米外接电话去了。赵若怀说：“当初不得不暂时放弃你，里面另有隐情，绝不只是我妈逼我那么简单。这么些年下来，重聚是我生活的唯一信念。没想到事情会演变成现在这样子，你有了他的女儿。现在我就想弄清一件事情，如今在你心里，到底他重要还是我重要？”
这样孙思就回走了。我说：“尽量夫妻和睦，好好过日子吧！李念的问题，是一个很大的问题。一个总是无理取闹的老婆，那日子怎么过？你得能够控盘。柳咏和张扬，就因为吵得太厉害了，直接把儿子吵成了小儿自闭症。那孩子至今不大会说话。真是！何苦呢？相煎何太急呀？”
“活该！报应！”赵若怀说。怒容很极端。他至于这样吗？
孙思说：“都是泼妇惹的祸！”
“其实世间很多事情，都是妒嫉引发出来的。一般的妒妇妒夫也就算了，翻不起什么大浪，怕就怕那种有能量的，比如李莫愁。又比如张扬。”我说。
赵若怀说：“这不劳你费心！解决李念那样的人，难是难点，但总归是有解决方法的。关键是当事人的态度。我所虑者蔡琰。”
原来他顾虑的是这个！看来真是当局者迷呀！推究起来，还是吃醋心里作祟。梁阿满几天前还提示过，说文若的父亲有待考证。可是现在，赵若怀对孙思是文若父亲这一点，竟然已经深信不疑。
蔡琰，即蔡文姬，东汉大文学家蔡邕的女儿，著名才女、代表作《胡笳十八拍》、《悲愤诗》。东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，被迫嫁给了匈奴左贤王，饱尝了流落异乡、远离亲人之苦。后曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。但此时的蔡文姬，已在匈奴生儿育女。她要归汉，就只能放弃了在匈奴的儿女，“回归故土”的同时，面临的就只能是“骨肉分离”的局面。不能两全！曹操没有给蔡文姬选择的机会，就把她迎回了。蔡文姬因为和儿女生离，最终一生悲苦。
现在赵若怀所虑者，因为有了文若，孙思于我而言，已经比他重要了。他已经无可奈何地输了。
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“是吗？你想说什么？”孙思似笑非笑地问。
“我想说其实现在的赵若怀和孙思，已经没啥好谈了。既然置身在道家圣地，还不如参参‘道’！不如就谈谈道家这‘道生一、一生二、三生万物’吧！道家认为，‘道’是天地万物的本原，‘道’是天地万物之母。这个道的意思是多方位的，我们先取其中一层意思，就是法则。换句话说，天地万物都得遵循一定的法则。只要是个人，他就应该讲点基本的道理。基本的法则。刚才我看这门票，忽然想：你们说现实里会不会有一种人，他是完全不讲/法则的？”
陈忆说：“那怎么可能呢？黑道都有黑道的规矩。基本游戏规则都不讲，世界怎么运行呢？”
“是啊，曾经我也是这么想的。但是我觉得，对心理疾病患者和偏执狂来说，可能是例外，他们真可能什么规则都不讲。什么道理都不讲。赵若怀，比如你家的李念，柳咏家的张扬，还有那梁阿满，她们讲的是什么道理？再比如欧阳峰、李莫愁、东方不败这些人，他们讲的是啥规则？”
孙思不屑地说：“这些人，你跟她们讲什么道理，直接斗硬！”
这时孙思手机响起，他到五米外接电话去了。赵若怀说：“当初不得不暂时放弃你，里面另有隐情，绝不只是我妈逼我那么简单。这么些年下来，重聚是我生活的唯一信念。没想到事情会演变成现在这样子，你有了他的女儿。现在我就想弄清一件事情，如今在你心里，到底他重要还是我重要？”
这样孙思就回走了。我说：“尽量夫妻和睦，好好过日子吧！李念的问题，是一个很大的问题。一个总是无理取闹的老婆，那日子怎么过？你得能够控盘。柳咏和张扬，就因为吵得太厉害了，直接把儿子吵成了小儿自闭症。那孩子至今不大会说话。真是！何苦呢？相煎何太急呀？”
“活该！报应！”赵若怀说。怒容很极端。他至于这样吗？
孙思说：“都是泼妇惹的祸！”
“其实世间很多事情，都是妒嫉引发出来的。一般的妒妇妒夫也就算了，翻不起什么大浪，怕就怕那种有能量的，比如李莫愁。又比如张扬。”我说。
赵若怀说：“这不劳你费心！解决李念那样的人，难是难点，但总归是有解决方法的。关键是当事人的态度。我所虑者蔡琰。”
原来他顾虑的是这个！看来真是当局者迷呀！推究起来，还是吃醋心里作祟。梁阿满几天前还提示过，说文若的父亲有待考证。可是现在，赵若怀对孙思是文若父亲这一点，竟然已经深信不疑。
蔡琰，即蔡文姬，东汉大文学家蔡邕的女儿，著名才女、代表作《胡笳十八拍》、《悲愤诗》。东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，被迫嫁给了匈奴左贤王，饱尝了流落异乡、远离亲人之苦。后曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。但此时的蔡文姬，已在匈奴生儿育女。她要归汉，就只能放弃了在匈奴的儿女，“回归故土”的同时，面临的就只能是“骨肉分离”的局面。不能两全！曹操没有给蔡文姬选择的机会，就把她迎回了。蔡文姬因为和儿女生离，最终一生悲苦。
现在赵若怀所虑者，因为有了文若，孙思于我而言，已经比他重要了。他已经无可奈何地输了。
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