第六百一十二章 君子六艺(2 / 4)

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  御,就是驾驶马车的技术。这技术要求又有五种。其一为鸣和鸾,讲究行车时和鸾声音相应。《韩诗》云:“升车则马动,马动则鸾鸣,鸾鸣则和应。”鸾指銮铃,銮铃位于套在马匹脖子曲木的顶端,和衡木上。而和指得是和铃,和铃挂在车厢前栏。

  而鸣鸾和鸣,正是要驱动马车,使得马车的跑动有节奏,要达到两道铃声相互应和,一片美妙。

  这驾车技术其二,叫做逐水车,要求的是驾驶马车在曲折的岸边飞快前行,虽然如此却不会落入水中。其三为过君表,这又是面对君王之时应有的礼仪规范。

  其四,舞交衢,驾驶马车通过狭隘的通道,但依然能够驱使自如,而不会有所磕碰。其五逐禽左,驾驶马车行猎时,能从左面将猎物射死捕获。

  就这一项来说,众人都有些为难,一个个修行者学会了神行或是飞天,哪里还需要什么车马。所以御这一项,对于在场的众人都有些苦难,但众人都认为事在人为,虽然有些困难,但相应的解决办法也是有的。用些法力,驱使牛马,依然算是任意随心。

  接下来为君子六艺之中的书,这一项就简单许多了,也就是为今凡人们所说的毛笔字。这在修行界来说就是最为简单的事情,因为修行者们虽然也有跟上时代的,大部分却都用毛笔。

  便是遍及华夏的信驿,他们写就情报的方式还是以毛笔书写,然后简单储存。这一项之顺利解决,算是没有紧随时代的修行界带给众修行者们少有的便利。

  最后一项为数,三根算筹,算尽天下之事。这数,乃是自然、人文的“变数”,而这算数,却又不是先天八卦,而是后天八卦的《周易》,更广泛些,就是三式:太乙神数、奇门遁甲、六壬神课。

  说起来,这个方面比较精通的,该是丹歌了。他会太乙神数,然而对丹歌知根知底的子规却对丹歌并不信任,因为丹歌的太乙神数实在是没谱,竟然需要反解才能算得,正面来说,他分明就是完全算错了!

  而丹歌也从初见子规时时时提及自己的太乙神数,到如今绝口不提,用也不用,显然丹歌已经有完全放弃的心思了。他们的队伍里添加了精通先天八卦的风标,丹歌确实也没有使用的必要了。

  如今看来,老天爷也不想丹歌就此放下太乙神数,挑这个机会硬要让他用上一用了。丹歌虽在无奈,但是既然赶鸭子上架,他也就不得不试试了。

  丹歌说道:“那么,我们从六艺的第一项,礼开始吧。这礼来说,我们都算在行,可要说最在行的,当属子规。他到底是千年的老鸟,千年来一定想勾连上苍的哪一位神灵,最终也许一无所得,但祭祀的礼节却是手到擒来了。”

  子规白了丹歌一眼,“我往后要祈求的,就该是和阎罗王勾连勾连,希求有朝一日把你押到拔舌去,治一治你的阴阳怪气!”

  “那敢情好!”丹歌笑道,“那时候黑猫就会来了。我可也好久不曾见到她了,你倒为我着想!”

  子规很是无语,“我……”
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