第十一章龙神教圣经中的巫师和巫术（5 / 7）
龠兹：人面鸟身，耳挂两条青蛇，手拿两条红蛇。
蓐收：人面虎身，肩胛处生羽翼，共戴冠系。
天吴：八首人面，虎身十尾。
玄冥：全身骨刺，巨兽。
后土：人身蛇尾，背后有七只手，前面也有两手，握两条腾蛇。
奢比尸：人头兽身，耳戴青蛇。
圣经上描写除了祖巫外当然也少不了一些大巫师，初级巫师。就像任何恶势力都不乏打手一样。
总之是神龙跟万恶的巫师们战斗保护下了人类先祖的故事。只是故事的结局有点悲壮，神龙们和巫师两败俱伤，但终究邪不胜正，巫师最终还是被团灭了，为了不让诡异的巫师们复活，神龙们最后用尽力气纷纷化做石像把巫师们给镇压了。这些石像指的便是大陆各地被发现的那些石像。成了这段传说最好的佐证。
后来，巫师和神龙们就这样都退出了历史舞台，人类成为了这片世界的主裁。人们为了感念龙的付出，成立了龙神教，这成为了龙神教的意义。
然而龙神教出现后，关于巫师的复活的传言并没有因此停止，反而有所增加。
某地巫师复活伤人的传言总是会不时传向人们耳中，总是伴随着灾害，疾病，大火等等等。当这种传言出现后，就会有当地人请求龙神教去那边建庙镇压邪秽。
随着时间的推移，这样的传言便多了起来，人们根据龙神教圣经和这些个伟言进行了二次创作，又把巫师和巫术更加妖魔化。渐渐的巫师的形象有的成了人形。并把他们称做巫师在人间的“代言人”。。。。。。
舒文并不是龙神教徒，龙神教的圣经这种街角都能买到的书物他还是读过的，关于巫师和巫术的他是颇为不屑.甚至腹黑的他隐隐有个猜测，那些之后巫师传闻大多本身就是龙神教自己为宣传弄出来的幺蛾子。做为宗教最需要的是信徒，弄出来一些这种事情对于信徒是最有吸引力的。
现在之所以不再带班，舒文就是想搞清楚自己的到底是出了什么状况，自己只不过因为兴趣，依着家族势力出走了几次刚发现的的地下城，便有了这样奇特的能力。这能力当然他不害怕，能力是好事，但他真正害怕的是心性的迷失，就像传说中那般.，巫师以终居成为了人类的敌人。然后给龙神教的人给灭了。
‘所得便有所失’。如果那种能力是他的所得的话，那他所失的会是什么呢？这个想法在他自从发现自己的异样后，便一直存在脑海中挥之不去。好在经过了一些时间后，他发现自己还是能保有本心的，并不像传说中的巫师那般丧心病狂。
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蓐收：人面虎身，肩胛处生羽翼，共戴冠系。
天吴：八首人面，虎身十尾。
玄冥：全身骨刺，巨兽。
后土：人身蛇尾，背后有七只手，前面也有两手，握两条腾蛇。
奢比尸：人头兽身，耳戴青蛇。
圣经上描写除了祖巫外当然也少不了一些大巫师，初级巫师。就像任何恶势力都不乏打手一样。
总之是神龙跟万恶的巫师们战斗保护下了人类先祖的故事。只是故事的结局有点悲壮，神龙们和巫师两败俱伤，但终究邪不胜正，巫师最终还是被团灭了，为了不让诡异的巫师们复活，神龙们最后用尽力气纷纷化做石像把巫师们给镇压了。这些石像指的便是大陆各地被发现的那些石像。成了这段传说最好的佐证。
后来，巫师和神龙们就这样都退出了历史舞台，人类成为了这片世界的主裁。人们为了感念龙的付出，成立了龙神教，这成为了龙神教的意义。
然而龙神教出现后，关于巫师的复活的传言并没有因此停止，反而有所增加。
某地巫师复活伤人的传言总是会不时传向人们耳中，总是伴随着灾害，疾病，大火等等等。当这种传言出现后，就会有当地人请求龙神教去那边建庙镇压邪秽。
随着时间的推移，这样的传言便多了起来，人们根据龙神教圣经和这些个伟言进行了二次创作，又把巫师和巫术更加妖魔化。渐渐的巫师的形象有的成了人形。并把他们称做巫师在人间的“代言人”。。。。。。
舒文并不是龙神教徒，龙神教的圣经这种街角都能买到的书物他还是读过的，关于巫师和巫术的他是颇为不屑.甚至腹黑的他隐隐有个猜测，那些之后巫师传闻大多本身就是龙神教自己为宣传弄出来的幺蛾子。做为宗教最需要的是信徒，弄出来一些这种事情对于信徒是最有吸引力的。
现在之所以不再带班，舒文就是想搞清楚自己的到底是出了什么状况，自己只不过因为兴趣，依着家族势力出走了几次刚发现的的地下城，便有了这样奇特的能力。这能力当然他不害怕，能力是好事，但他真正害怕的是心性的迷失，就像传说中那般.，巫师以终居成为了人类的敌人。然后给龙神教的人给灭了。
‘所得便有所失’。如果那种能力是他的所得的话，那他所失的会是什么呢？这个想法在他自从发现自己的异样后，便一直存在脑海中挥之不去。好在经过了一些时间后，他发现自己还是能保有本心的，并不像传说中的巫师那般丧心病狂。
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