第86章(2 / 3)

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  这与齐王所问的那种具体问题的难度全然不同。

  郦壬臣想了想,很快就说:小人以为,明君之道,必先存黔首,若损黔首以奉其身,犹如自割股肉以啖腹,腹饱而身亡。是以伤国者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。【改编自《贞观政要》】

  话毕,殿中响起交头接耳的小声议论,虽然这样的问题怎样回答都不会出错,但郦壬臣的角度的确新颖。

  郑伯的眼睛眯了眯,他竟然从这平平常常的一句话中听出了讽谏的味道,看来郦壬臣对方才篱墙之内的娱乐活动表示不满。

  那么何谓明君、暗君?郑伯继续问。

  郦壬臣道:《诗》曰,先民有言,询于刍荛,国君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。故人君兼听纳言,则大夫之议不得蒙蔽,而下情必得通也。

  如何兼听而不暗?

  若兼听不暗,须先正其身。

  孤知之矣,国君要自正其身。那么郦生以为何谓治国之要?郑伯继续懒洋洋的道。他明白这些士人的套路,谈到这个地步,就表示话题快要结束了。

  郦壬臣:国君正身之法,在于存其黔首,寡欲而厚德。

  郑伯皱眉道:这个你方才已说过了!孤现在是问治国之要。

  殿上响起群臣讥笑的骚动,心想卓寮举荐来的士人,怎么话都不会听。

  小人听清了。只是君上所言两问,实为一问。郦壬臣声线如常,未闻身正而国乱者!

  郑伯面色一变,骚动声也戛然而止。殿中只留下郦壬臣的声音:

  其理如一也。
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