第五百四十四章 释迦摩尼（2 / 3）
这样的时代，武术家和武术家之间交流频繁，冷兵器的战斗，异种兵器的切磋频繁，不同流派的武术互相印证，互相促进。
一个人的智慧终究是有限的，而大众的智慧是无限的，当今人类武术从业者的数量可能比古代一个大国的人口都多，怎么可能武道反而不如古代昌隆？
有一本书，叫《逝去的武林》，缅怀以前的武林，有一种今不如昔的论调。
其实不用缅怀，也不是今不如昔。人类进入枪炮的时代之后，武学反而进入了盛世。当今天下高手之多，高手实战能力之强，都是古代人望尘莫及的。
时代的马车，终究是滚滚向前的。
正如ufc总裁白大拿所说，武术在近三十年的蓬勃发展，胜过了过去一万年。
早徐风看来，乔达摩.悉达多这个时代的武术，不仅层次不高，而且技术十分落后，而且由于和宗教结合的很深，有些走偏了，实战能力也不怎么强。
2500年前的神变高手，绝对打不赢现代的神变高手，因为他们境界修炼上来了，格斗的技术却太菜了。
乔达摩.悉达多的苦修过程看的徐风恨无趣，那些所谓的天竺仙人们，徐风一只手就可以打爆他们。
而与此同时，释迦国内，祥光夫人虽然设计让乔达摩.悉达多离开，但是提婆达多也没能登上王位。
一来净饭王的身体好的很，不要说什么重病了，就算是头疼脑热也是没有。
二来是净饭王还是期望自己的儿子乔达摩.悉达多能够继承王位，因此刻意压制提婆达多的发展。
但是不管净饭王如何压制，随着乔达摩.悉达多的离去，提婆达多在释迦国的影响力却是与日俱增，提婆达多也愈发的成熟稳重，有王者之风。
不过释迦国的里的勾心斗角，格局其实非常小。
因为释迦国本身不过是天竺比邻尼泊尔地区的一个小国，人口稀少，哪怕在和平的天竺地区，也不过是一个微不足道的小国。
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一个人的智慧终究是有限的，而大众的智慧是无限的，当今人类武术从业者的数量可能比古代一个大国的人口都多，怎么可能武道反而不如古代昌隆？
有一本书，叫《逝去的武林》，缅怀以前的武林，有一种今不如昔的论调。
其实不用缅怀，也不是今不如昔。人类进入枪炮的时代之后，武学反而进入了盛世。当今天下高手之多，高手实战能力之强，都是古代人望尘莫及的。
时代的马车，终究是滚滚向前的。
正如ufc总裁白大拿所说，武术在近三十年的蓬勃发展，胜过了过去一万年。
早徐风看来，乔达摩.悉达多这个时代的武术，不仅层次不高，而且技术十分落后，而且由于和宗教结合的很深，有些走偏了，实战能力也不怎么强。
2500年前的神变高手，绝对打不赢现代的神变高手，因为他们境界修炼上来了，格斗的技术却太菜了。
乔达摩.悉达多的苦修过程看的徐风恨无趣，那些所谓的天竺仙人们，徐风一只手就可以打爆他们。
而与此同时，释迦国内，祥光夫人虽然设计让乔达摩.悉达多离开，但是提婆达多也没能登上王位。
一来净饭王的身体好的很，不要说什么重病了，就算是头疼脑热也是没有。
二来是净饭王还是期望自己的儿子乔达摩.悉达多能够继承王位，因此刻意压制提婆达多的发展。
但是不管净饭王如何压制，随着乔达摩.悉达多的离去，提婆达多在释迦国的影响力却是与日俱增，提婆达多也愈发的成熟稳重，有王者之风。
不过释迦国的里的勾心斗角，格局其实非常小。
因为释迦国本身不过是天竺比邻尼泊尔地区的一个小国，人口稀少，哪怕在和平的天竺地区，也不过是一个微不足道的小国。
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