第85章（2 / 3）
[4]实际上，国原本叫邦，比如“邦交”，比如“邦有道”或“邦无道”。后来，由于避汉高祖的讳，许多文献中的“邦”都改成了“国”。因此，叫“邦”，叫“国”，叫“邦国”，都没错。
[5]公侯伯子男五等爵制度，可能要到西周中后期才成熟。
[6]王社、国社、侯社，见《礼记·祭法》。
第四章
[1]妾为女奴，见《古文字诂林》第三册第152页；女奴通称为妾，见《左传·僖公十七年》。
[2]季孙氏的这个家臣叫南蒯，事见《左传·昭公十二年》。
[3]“封略之内，何非君土；食土之毛，何非君臣”，见《左传·昭公七年》。
[4]周天下破产的过程和结果，是中华史第五卷要讲的事。
第五章
[1]事见《左传·昭公十四年》。
[2]详见拙著《闲话中国人》。
[3]关于这一点，李泽厚先生《美的历程》有非常精彩的论述。
[4]父母的年纪，必须挂在心上，还得“一则以喜，一则以惧”，见《论语·里仁》。
[5]君臣“和敬”，宗族“和顺”，父子“和亲”，见《礼记·乐记》。
[6]乡饮酒礼在清道光二十三年因经费原因被废。
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[5]公侯伯子男五等爵制度，可能要到西周中后期才成熟。
[6]王社、国社、侯社，见《礼记·祭法》。
第四章
[1]妾为女奴，见《古文字诂林》第三册第152页；女奴通称为妾，见《左传·僖公十七年》。
[2]季孙氏的这个家臣叫南蒯，事见《左传·昭公十二年》。
[3]“封略之内，何非君土；食土之毛，何非君臣”，见《左传·昭公七年》。
[4]周天下破产的过程和结果，是中华史第五卷要讲的事。
第五章
[1]事见《左传·昭公十四年》。
[2]详见拙著《闲话中国人》。
[3]关于这一点，李泽厚先生《美的历程》有非常精彩的论述。
[4]父母的年纪，必须挂在心上，还得“一则以喜，一则以惧”，见《论语·里仁》。
[5]君臣“和敬”，宗族“和顺”，父子“和亲”，见《礼记·乐记》。
[6]乡饮酒礼在清道光二十三年因经费原因被废。
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