第九百零二章 开启巫典（3 / 4）
碗灵、摩贤和灵目都疑惑的看着灵鹫海，不知道二人在打什么哑谜。
灵鹫海随即向众人解释一番。
其实关于巫族的事情，很少有人知道，即便是灵鹫海也只停留在听说过的层面。
巫族从某种程度上来说，算是一个隐世的种族，除了类似神战这种整个神界都要参与的活动外，很少可以看到他们出现。
细算起来，巫族人上次现世已经是千年前神战的事情了。此番无妄之地莫名消失和本次神战，巫族人才先后两次出现，却刚好都被碗灵撞见。
巫族主修因果法则，也许是为了避免牵连神界其他势力的因果，所以才很少出现。
巫族是非常传统的种族，除巫祖外，另设十二子，也称十二因起，吴启子正是其中之一。再往下则是每个部落的领头人。
巫族人的身份不以修为高低而论，全看辈分。一个家族的话语权全部集中在长者手中，年轻子弟即便是资质修为再高，都要听从长者。巫族的规矩很多，由于看重因果，对于其他的都不是很在乎，甚至包括族人的生命。一个规矩，甚至是长者的一句话，往往要断送上千族人的性命，听起来非常
不可理解。巫典被誉为最接近生命法则的典籍，可惜非因之体不可见。巫族历代巫祖都是万因之体，随万因而来的当然是万果。这些未确定的因果法则环绕其身，即便是巫
祖也不可脱离其中，唯一的办法是开启巫典，凭巫典护身。巫典可以说是一种带有功法的器物，不同的是它本身有着唯一性，有点像是冥界的圣物。无论是功法还是器物本身，都只能被巫祖继承，待巫祖陨落后，巫典会
重新封印，等待下一任巫祖的到来。
据灵鹫海所知，开启巫典的方法有两种。
一种方法是巫祖自己开启。巫典是集万因和万果与一身的灵宝，巫祖虽然符合万因的条件，但却未必可以承受万果带来的影响，这与修为无关，是生命法则使然。一旦某一果同巫祖自身的
命理相克，巫祖很有可能受到严重的伤害，甚至猝死。所以巫祖自己开启，必须将万果部分归结到另一个至少是千因之体以上的体质，就比如巫姗。只是这种强行从因果法则中脱离出来的手段，有损巫祖自身的因果
道轮运转，一般只有在非常时期或实在无能为力的情况下才会被选择。
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灵鹫海随即向众人解释一番。
其实关于巫族的事情，很少有人知道，即便是灵鹫海也只停留在听说过的层面。
巫族从某种程度上来说，算是一个隐世的种族，除了类似神战这种整个神界都要参与的活动外，很少可以看到他们出现。
细算起来，巫族人上次现世已经是千年前神战的事情了。此番无妄之地莫名消失和本次神战，巫族人才先后两次出现，却刚好都被碗灵撞见。
巫族主修因果法则，也许是为了避免牵连神界其他势力的因果，所以才很少出现。
巫族是非常传统的种族，除巫祖外，另设十二子，也称十二因起，吴启子正是其中之一。再往下则是每个部落的领头人。
巫族人的身份不以修为高低而论，全看辈分。一个家族的话语权全部集中在长者手中，年轻子弟即便是资质修为再高，都要听从长者。巫族的规矩很多，由于看重因果，对于其他的都不是很在乎，甚至包括族人的生命。一个规矩，甚至是长者的一句话，往往要断送上千族人的性命，听起来非常
不可理解。巫典被誉为最接近生命法则的典籍，可惜非因之体不可见。巫族历代巫祖都是万因之体，随万因而来的当然是万果。这些未确定的因果法则环绕其身，即便是巫
祖也不可脱离其中，唯一的办法是开启巫典，凭巫典护身。巫典可以说是一种带有功法的器物，不同的是它本身有着唯一性，有点像是冥界的圣物。无论是功法还是器物本身，都只能被巫祖继承，待巫祖陨落后，巫典会
重新封印，等待下一任巫祖的到来。
据灵鹫海所知，开启巫典的方法有两种。
一种方法是巫祖自己开启。巫典是集万因和万果与一身的灵宝，巫祖虽然符合万因的条件，但却未必可以承受万果带来的影响，这与修为无关，是生命法则使然。一旦某一果同巫祖自身的
命理相克，巫祖很有可能受到严重的伤害，甚至猝死。所以巫祖自己开启，必须将万果部分归结到另一个至少是千因之体以上的体质，就比如巫姗。只是这种强行从因果法则中脱离出来的手段，有损巫祖自身的因果
道轮运转，一般只有在非常时期或实在无能为力的情况下才会被选择。
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