第684章 西域佛教(2 / 3)

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  “照你这么个杀法,现在伊吾还有多少畏兀儿人?”允熥笑道。

  “没多少了,我动身之前只剩下两千多人。先后死了不少,又有很多人逃往亦力把里。我其实很奇怪,虽然我有这么多有关于习俗的限制,但他们在伊吾的生活可比在亦力把里好得多。亦力把里的蒙古人也不喜欢畏兀儿人,经常欺负他们,只是平时不大管他们的事情。可他们还是逃往亦力把里,真是无话可说。”尚炳说道。

  允熥笑了笑。一神邪教的信徒思维当然不是世俗的汉人能理解的。

  “除了之前就信奉喇嘛教的人之外,一开始对其它蒙古人传教不太顺利,毕竟这些人既然不信喇嘛教,肯定不是太容易信教的人。不过近两年下来也又多了不少信徒。”

  “我和少林寺过来的方生大师商量以后,为了吸引蒙古人信奉,废除了教义中不许喝酒吃肉的规定,不过仍旧不允许结婚生子。”尚炳说道。

  “让喝酒吃肉就喝酒吃肉吧,反正少林寺不就是允许喝酒吃肉?不过酒还是应该控制,酿造酒可很费粮食。”允熥说道。

  之后允熥忽然注意到了另外一点:“现在伊吾的佛教头头是少林寺的人?”

  “是,少林寺对西域传教很热衷,少林寺主持方正大师曾亲自来过伊吾,通关文牒还是礼部发得。”

  “我还打算等再过几年,喇嘛教的影响在伊吾消减后,让方生大师当寺庙的主持。”尚炳道。

  允熥感觉有些好笑。‘这一世还没听说过南宋末年有一个西域少林。莫非现在大明初年方生大师要开创西域少林一脉?可是名字不对啊,应该法号苦慧才是。’

  “传朕旨意,赐方生大师法号苦慧。”允熥忽然说道。

  对于允熥这莫名其妙的圣旨,王喜丝毫没有任何惊讶之色,躬身下去让舍人拟旨去了。

  尚炳张了张嘴,最后还是没有对此说什么,而是接着说道:“我临走之前,大约已经有了七千蒙古人信徒,藏人西番人信徒两千多人。”

  “很不错了,已经超过了蒙古人、西番人藏人的一成,这才两年而已。”允熥说道。

  “对亦力把里和瓦剌传咱们的佛教有成效了么?”他又问道。
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