8.军靴的足音(六)(6 / 7)

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  充满慈爱的瞳眸,洋溢母性光辉的微笑,温柔的臂膀揽抱着象征人类的婴儿,每一根手指都注有毫无吝惜的母爱,就连衣服上每一个褶皱都寄宿着崇敬的精神。

  一尊母神像便足以让最聒噪的老太太闭嘴,在母神像两侧的祭坛浮雕和绘画,更是让人心生灵魂被净化的感觉。

  洗脚的圣人浮雕;

  鸽子或小羊等,有着象征意义的动物围绕着圣人的绘画;

  在奢华的银工艺边框包裹下,叙述勇者屠龙的壮丽彩绘;

  天顶上七色光芒交错,表现神之使者圆阵的彩色玻璃;

  描绘于无形之中的杯子、花的数量和种类,就连窗框的颜色和排列都有着神圣的典故。或者象征圣人,或者吐露宗教的立场,又或者诉说时代的纠纷。

  跨越10个世纪,为打动人类意识而磨练的技术精华就在这里,在充满历史和信仰的空间内,人们只能拜服,言谈举止充满恭敬和小心翼翼。

  罗兰亦不例外。

  身穿朴素的女式便服,低头聆听姬艾尔对浮雕想要表现的典故进行讲解,表情肌一点点僵硬,胃袋越来越沉重。

  同时承受慢性胃溃疡和面瘫的过程,绝不是让人愉快的体验。

  受李林全套“斯巴达式父爱教育”的影响,罗兰很多观点都倾向于无神论和唯物辩证思维,对宗教神学和唯心主义持保留态度。

  神爱世人、众生平等、善恶循环——这些听上去都很美好,可亚尔夫海姆不同样在宣扬“世界变革”、“消灭不合理”、“建立新秩序”?光从宣传语言上来看,大家都在追求同样的目标,理应携手共进才是,可事实上纷争从未停止过。高喊着“我是正确的!”,以此为理由消灭与自己想法相左,甚至仅仅是“有嫌疑”之人——这种事情在宗教界似乎特别盛行。

  屠杀异教徒、宗教裁判、异端审问、强迫改宗、焚烧一切异族文化相关之物……说到教会历史,似乎就是通篇杀杀杀、烧烧烧,外加一堆脑满肠肥的神职人员敛财、通奸、恋童癖。文化与善行的篇幅与之相比,简直乏善可陈。

  令人感到讽刺的是,对教会最贬低、评价最激烈的并非异教徒和异端,恰恰是那位“神意代行者”。
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