9.到那遥远的天边（十四）（2 / 5）
“呐……我说，你怎么看当时那番交涉，你也认为马赛是对的吗?”
微温的水珠从发梢低落，注视着自己立足的地面，女孩冷彻的声音在浴室里荡漾。
“只看结果的话，可以称得上是教科书式的正确处置。”
隔间飘来事务性的结论，女孩与地面平行的眉宇微微蹙紧。
下一刻，“知更鸟”原本应该隔绝感情的语音蒙上了些许不快的色彩。
“马赛在谈判中使用的每一项技巧和理论都是正确的，正确到让人无法反驳的地步，可正因为太过正确，反而让人感到很不舒服，甚至是无法接受。”
正确的立论，正确的技巧，正确的结果。
正确到没有任何情感和道德伦理可以介入的余地，标准的帝国式“正确思维”。你可以不喜欢它，可以抨击它，可最终不得不在其正确性和有效性面前低头。
太过正确，反而招人反感的典型案例。
“我们毕竟不是机器，不可能扼杀自己的感情和价值观，有些事情明知道是正确的，我们也需要时间，用委婉的方式来说服自己和别人接受。而帝国压根就不考虑他人的感受，别人是痛苦还是悲伤，是愤怒还是憎恶，这些他们都不在乎。他们只在乎结果是否符合预期，只在乎你作为系统中的个体零件是否发挥了应有的效能，是否需要进行调整或淘汰。”
所以人质对帝国毫无意义，因为那是“应该被淘汰和废弃的东西”。人质家属的感情同样毫无意义，因为那是“从一开始就不在乎的多余之物”。
马赛或许没有极端到这个地步，但他的立论基点——排除人质的作用，导出最佳结果——与帝国的思维方式完全一致。
“可最终他的方法成功了，面对这个已经没办法更好的结果，谁也不能说什么。总不见得说为了过程正义，为了更符合民主共和制精神，牺牲更多人也在所不惜吧。”
确实有鼓吹“为了xx，国家化为一片焦土，人民为此牺牲也在所不惜”的人渣政客，但基本上这种人在激进派系中都是少数，敢在公开场合讲这种话的更是寥寥无几。
尽管没人喜欢成为被牺牲的那一方，但被问到“是死人多点好还是死人少点好”，没人会选择后者。
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微温的水珠从发梢低落，注视着自己立足的地面，女孩冷彻的声音在浴室里荡漾。
“只看结果的话，可以称得上是教科书式的正确处置。”
隔间飘来事务性的结论，女孩与地面平行的眉宇微微蹙紧。
下一刻，“知更鸟”原本应该隔绝感情的语音蒙上了些许不快的色彩。
“马赛在谈判中使用的每一项技巧和理论都是正确的，正确到让人无法反驳的地步，可正因为太过正确，反而让人感到很不舒服，甚至是无法接受。”
正确的立论，正确的技巧，正确的结果。
正确到没有任何情感和道德伦理可以介入的余地，标准的帝国式“正确思维”。你可以不喜欢它，可以抨击它，可最终不得不在其正确性和有效性面前低头。
太过正确，反而招人反感的典型案例。
“我们毕竟不是机器，不可能扼杀自己的感情和价值观，有些事情明知道是正确的，我们也需要时间，用委婉的方式来说服自己和别人接受。而帝国压根就不考虑他人的感受，别人是痛苦还是悲伤，是愤怒还是憎恶，这些他们都不在乎。他们只在乎结果是否符合预期，只在乎你作为系统中的个体零件是否发挥了应有的效能，是否需要进行调整或淘汰。”
所以人质对帝国毫无意义，因为那是“应该被淘汰和废弃的东西”。人质家属的感情同样毫无意义，因为那是“从一开始就不在乎的多余之物”。
马赛或许没有极端到这个地步，但他的立论基点——排除人质的作用，导出最佳结果——与帝国的思维方式完全一致。
“可最终他的方法成功了，面对这个已经没办法更好的结果，谁也不能说什么。总不见得说为了过程正义，为了更符合民主共和制精神，牺牲更多人也在所不惜吧。”
确实有鼓吹“为了xx，国家化为一片焦土，人民为此牺牲也在所不惜”的人渣政客，但基本上这种人在激进派系中都是少数，敢在公开场合讲这种话的更是寥寥无几。
尽管没人喜欢成为被牺牲的那一方，但被问到“是死人多点好还是死人少点好”，没人会选择后者。
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