第二百一十五章：有凤来仪（3 / 5）
似乎在人类的历史上出现了某种“断层”，“上古”时代和“中古”，“近古”时代之间好像隔着一层浓浓的烟雾，没人能看清雾里有什么。
比如古老的埃及文明和美索不达米亚文明到底是如何开始总是没人知道。而差不多同样古老的华夏文明，关于夏朝之前的事情也没什么人记得。而夏朝是否存在，也存在诸多争论。
因为从考古学来说，最多就是发现商朝的文物，夏朝的文物是没有见过的。商朝再往前的文物就是河姆渡，良渚文明的一些陶器，然后就是什么北京猿人，元谋人一类的类人猿化石。好像夏朝这个朝代的所有文物都莫名其妙的消失了似的。
然而奇怪的是在达尔文提出进化论之前，竟然没人记得自己是从猴子进化而来的。在前世，人们关于人类起源的传说一般都是“女娲造人”“上帝造人”“亚当夏娃”一类，没有什么神话是说人类从猴子进化而来。
如果人类的文明一直是连续不断的，那按理说应该有某种文明会把自己的进化历程记录下来，比如人类的老祖先为什么要从树上下来，为什么要使用石头武器，为什么要走出非洲——然而并没有。
反倒是穿越后的这个世界，有过关于猴子的诗歌，而且王希咖曾经不止一次的看见过：黑色的空中有一个蛋，
蛋里有两个猴子。
蛋破了，两个猴子跳出来。
一个猴子在岸上，
一个猴子在水里。
有一天岸上的猴子掉了水里，
有一天水里的猴子上了岸。
岸上的猴子住到了水里，
水里的猴子住到了岸上。
这个史诗虽然没有记录人类如何走出非洲，为啥决定要从好端端的猴子进化成人，但起码说明了这些史诗的吟唱着是记得人类是从猴子变得。
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比如古老的埃及文明和美索不达米亚文明到底是如何开始总是没人知道。而差不多同样古老的华夏文明，关于夏朝之前的事情也没什么人记得。而夏朝是否存在，也存在诸多争论。
因为从考古学来说，最多就是发现商朝的文物，夏朝的文物是没有见过的。商朝再往前的文物就是河姆渡，良渚文明的一些陶器，然后就是什么北京猿人，元谋人一类的类人猿化石。好像夏朝这个朝代的所有文物都莫名其妙的消失了似的。
然而奇怪的是在达尔文提出进化论之前，竟然没人记得自己是从猴子进化而来的。在前世，人们关于人类起源的传说一般都是“女娲造人”“上帝造人”“亚当夏娃”一类，没有什么神话是说人类从猴子进化而来。
如果人类的文明一直是连续不断的，那按理说应该有某种文明会把自己的进化历程记录下来，比如人类的老祖先为什么要从树上下来，为什么要使用石头武器，为什么要走出非洲——然而并没有。
反倒是穿越后的这个世界，有过关于猴子的诗歌，而且王希咖曾经不止一次的看见过：黑色的空中有一个蛋，
蛋里有两个猴子。
蛋破了，两个猴子跳出来。
一个猴子在岸上，
一个猴子在水里。
有一天岸上的猴子掉了水里，
有一天水里的猴子上了岸。
岸上的猴子住到了水里，
水里的猴子住到了岸上。
这个史诗虽然没有记录人类如何走出非洲，为啥决定要从好端端的猴子进化成人，但起码说明了这些史诗的吟唱着是记得人类是从猴子变得。
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