第66章（4 / 4）
季桓如同水中的一尾鱼，总能在他靠近之前敏锐地察觉到水波的震动，然后悄无声息地滑入更深的水草之中。
季桓确实像一尾受了惊的鱼。
那晚的梦境太过真实，真实到第二天醒来时，他依然能感觉到右臂肌肉深处残留着挥舞重兵器后的酸楚。那股浩瀚的孤独感像一层无法洗去的尘垢，附着在他的精神上，让他一整天都心神不宁。
他知道吕布在找他。
这并非臆测，而是直觉。他不需要亲眼看见就能感觉到那道目光的存在。当他坐在图书馆里，试图将自己埋进《汉书·地理志》那些枯燥的郡县名录时，他能感觉到背后有一股灼热的视线如同芒刺，让他无法安坐。
他开始了一场不动声色的迁徙。他不再去固定的教室自习，而是将所有必需的书籍都搬进了那个位于档案室最深处属于他自己的小小研究隔间。他改变了去食堂的时间，总是在人最多或者最少的时刻匆匆解决一顿饭。他甚至放弃了所有非必要的课程，将自己彻底变成了一个幽灵，一个只存在于书架与故纸堆之间不可见的影子。
他的书桌上摊开的不再是历史文献，而是卡尔·荣格的《心理类型》与《原型与集体无意识》。他疯狂地阅读，试图为自己身上发生的一切寻找一个学术上的锚点。
“集体无意识”、“原型意象”、“共时性原理”……这些名词像救命稻草，被他一一抓住。他告诉自己，他所经历的一切不过是人类集体记忆的某种回溯。吕布，那个历史上的悲剧英雄，是一个强大到足以镌刻在民族潜意识深处的“原型”。而他，作为一个长期浸淫于此的研究者，只是无意中触动了这个“原型”的某个开关。他和那个现代的吕布，不过是两个被卷入其中的无关媒介。
这个解释听起来天衣无缝。它将一切都归于一种可以被研究和归类的心理学现象。它让他感到安全。
可每当夜深人静，当他合上书本，那种理论构建起来的安全感便会迅速瓦解。理论无法解释，为什么在梦里握住画戟时，他会感到发自灵魂深处的战栗与熟悉；理论也无法解释，为什么仅仅是想到吕布那张脸，他的心脏就会不受控制地加速跳动。
知识第一次在他面前显露出了它的无力。他像一个坐拥整个药房的医生，却找不到一副能医治自己心病的药方。他被困住了，困在一个只有他自己能看见的、由历史幻影与现实冲击构成的牢笼里。 ↑返回顶部↑
季桓确实像一尾受了惊的鱼。
那晚的梦境太过真实，真实到第二天醒来时，他依然能感觉到右臂肌肉深处残留着挥舞重兵器后的酸楚。那股浩瀚的孤独感像一层无法洗去的尘垢，附着在他的精神上，让他一整天都心神不宁。
他知道吕布在找他。
这并非臆测，而是直觉。他不需要亲眼看见就能感觉到那道目光的存在。当他坐在图书馆里，试图将自己埋进《汉书·地理志》那些枯燥的郡县名录时，他能感觉到背后有一股灼热的视线如同芒刺，让他无法安坐。
他开始了一场不动声色的迁徙。他不再去固定的教室自习，而是将所有必需的书籍都搬进了那个位于档案室最深处属于他自己的小小研究隔间。他改变了去食堂的时间，总是在人最多或者最少的时刻匆匆解决一顿饭。他甚至放弃了所有非必要的课程，将自己彻底变成了一个幽灵，一个只存在于书架与故纸堆之间不可见的影子。
他的书桌上摊开的不再是历史文献，而是卡尔·荣格的《心理类型》与《原型与集体无意识》。他疯狂地阅读，试图为自己身上发生的一切寻找一个学术上的锚点。
“集体无意识”、“原型意象”、“共时性原理”……这些名词像救命稻草，被他一一抓住。他告诉自己，他所经历的一切不过是人类集体记忆的某种回溯。吕布，那个历史上的悲剧英雄，是一个强大到足以镌刻在民族潜意识深处的“原型”。而他，作为一个长期浸淫于此的研究者，只是无意中触动了这个“原型”的某个开关。他和那个现代的吕布，不过是两个被卷入其中的无关媒介。
这个解释听起来天衣无缝。它将一切都归于一种可以被研究和归类的心理学现象。它让他感到安全。
可每当夜深人静，当他合上书本，那种理论构建起来的安全感便会迅速瓦解。理论无法解释，为什么在梦里握住画戟时，他会感到发自灵魂深处的战栗与熟悉；理论也无法解释，为什么仅仅是想到吕布那张脸，他的心脏就会不受控制地加速跳动。
知识第一次在他面前显露出了它的无力。他像一个坐拥整个药房的医生，却找不到一副能医治自己心病的药方。他被困住了，困在一个只有他自己能看见的、由历史幻影与现实冲击构成的牢笼里。 ↑返回顶部↑