第56章（1 / 5）
秦以法强，又以法亡。秦孝公任用商鞅变法，奖励耕战，按军功受爵，改变了公门有公，卿门有卿的局面，即便庶民，只要有军功便能受爵为官。
及至始皇帝，奋六世之余烈，灭六国，统一四海。然而，天下万民疲敝至极，不思休养生息，反而继续劳民兴兵，故有陈胜吴广揭竿而起，诛暴秦伐无道。
至高祖奄有天下，民生凋敝，遂行黄老无为之政，与民休息。然而，时移世易，几十年后，豪强不法、诸侯国为患、富商游侠为祸乡里，外有匈奴，内忧外患。
故而孝武皇帝罢黜百家，独尊儒术，内派刺史打压地方豪强，外击匈奴。孝武的儒术非是单纯的儒术，《汉书》有云，孝宣皇帝曾道：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？’
所谓霸王道，儒家仁政被称为王道，法家的严刑被称为霸道，外儒内法便是大汉的治国之道。然而，道虽好，也要人执行。至于桓灵之世，不用我说，你们也明白。
诸子百家有些淹没在历史中，如纵横家，有些不断发展适应变化，如儒家，有些衍生出新的支脉来，如太平道。
道虽不同，或胜或败，但立道之初，皆是心怀大义，致天下太平。至于以后失控，皆不是立道之初的本心。”
郭柔缓缓说着，曹操和郭嘉忍不住凝神聆听，而林中等人则泪流满面，哽咽不能言，为的是有人能懂大贤良师。
郭柔见了，望着几人道：“太平道败了，但是一直有人在为致太平而努力，他们或许是庙堂之上的文臣武将，或许是郡县之中的官吏，或许是征战的士兵，或许是耕田的百姓。
我之所以不喜欢太平道，是因为里面掺杂了愚民和盲目崇拜。日食月食，非因天狗，乃是日月地运行所致。病了，就去看医吃药，而不是救助于符咒。”
林中听了，忍不住为大贤良师辩解道：“符水里有药有粮，百姓愚昧无知，只能用此计。”
郭柔道：“我知道。然而，百姓愚昧，就开启民智，孔子有教无类便行的是此事。所以我说，我与太平道道不同，非但不是汝主，反而是汝敌。”
林中等人惊呆了，求救的目光看向曹操。曹操咳了一声，道：“女王对事不对人，针对的是你们信奉太平道里的蒙昧。”
郭柔道：“正是这个意思。”
林中三人松了一口气，原来郭少君不是厌恶他们。郭少君娓娓道来，话虽不客气，但他们心中反而更认同她了。忠言逆耳，良药苦口。
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及至始皇帝，奋六世之余烈，灭六国，统一四海。然而，天下万民疲敝至极，不思休养生息，反而继续劳民兴兵，故有陈胜吴广揭竿而起，诛暴秦伐无道。
至高祖奄有天下，民生凋敝，遂行黄老无为之政，与民休息。然而，时移世易，几十年后，豪强不法、诸侯国为患、富商游侠为祸乡里，外有匈奴，内忧外患。
故而孝武皇帝罢黜百家，独尊儒术，内派刺史打压地方豪强，外击匈奴。孝武的儒术非是单纯的儒术，《汉书》有云，孝宣皇帝曾道：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？’
所谓霸王道，儒家仁政被称为王道，法家的严刑被称为霸道，外儒内法便是大汉的治国之道。然而，道虽好，也要人执行。至于桓灵之世，不用我说，你们也明白。
诸子百家有些淹没在历史中，如纵横家，有些不断发展适应变化，如儒家，有些衍生出新的支脉来，如太平道。
道虽不同，或胜或败，但立道之初，皆是心怀大义，致天下太平。至于以后失控，皆不是立道之初的本心。”
郭柔缓缓说着，曹操和郭嘉忍不住凝神聆听，而林中等人则泪流满面，哽咽不能言，为的是有人能懂大贤良师。
郭柔见了，望着几人道：“太平道败了，但是一直有人在为致太平而努力，他们或许是庙堂之上的文臣武将，或许是郡县之中的官吏，或许是征战的士兵，或许是耕田的百姓。
我之所以不喜欢太平道，是因为里面掺杂了愚民和盲目崇拜。日食月食，非因天狗，乃是日月地运行所致。病了，就去看医吃药，而不是救助于符咒。”
林中听了，忍不住为大贤良师辩解道：“符水里有药有粮，百姓愚昧无知，只能用此计。”
郭柔道：“我知道。然而，百姓愚昧，就开启民智，孔子有教无类便行的是此事。所以我说，我与太平道道不同，非但不是汝主，反而是汝敌。”
林中等人惊呆了，求救的目光看向曹操。曹操咳了一声，道：“女王对事不对人，针对的是你们信奉太平道里的蒙昧。”
郭柔道：“正是这个意思。”
林中三人松了一口气，原来郭少君不是厌恶他们。郭少君娓娓道来，话虽不客气，但他们心中反而更认同她了。忠言逆耳，良药苦口。
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