第130章（2 / 5）
读《荀粲传》时，果然看到了这样的情节：荀粲和同宗兄弟们议论学问，他的兄弟们都十分推崇享誉天下的荀彧。而身为人子的荀粲，却固执地坚持——父亲荀彧的学问不如堂兄荀攸，且口才了得，几个兄长虽生气却辩不过他。
这个孩子，并不以自己享誉天下的父亲为荣，也并不崇慕。
史籍中对于他性格的记载，是这样一句话——「性简贵，不能与常人交接」。
他孤傲、不合群，鄙夷功名，也不在乎世俗的看法。
可以作为佐证事情有两件。
一是曾和好有夏侯玄、傅嘏闲坐时，曾说过：“你们两人混迹于世俗间，功名盛过我，但学识可不如我。”傅嘏反驳：“正是因为学识才成就了功名，天底下哪里有本不足而末有余的人？”荀粲答：“我凭学识可以和你们有一样的盛名，可我未必为你们所为。”
二是在当时那样一个士人爱惜「清名」的时代，发表了「娶妻娶色」这样不合时宜，的言论。
也正因为这样的孤高不群，我行我素，他逝后落葬时，前来吊唁的只有寥寥十余人——
他的一生，简直和自己通达温雅、享誉天下且极位人臣的父亲是两个极端。
有时候莫名觉得，他大约内心深处对父亲有着隐隐的抵触罢。
二、夫妻荀粲为妻子殉死的故事，是编在《世说新语·惑溺》卷中，作为反而教材警喻世人的。
魏晋时期，曾有个士人，在发妻死后，严格守孝，不与姬妾同房，结果遭到时人耻笑，可以想象，为妻子殉情在当时社会是多么天方夜谭的行为了。
可，任性的荀粲，也并不在乎这些罢？
《小窗幽记》里，有一句话我很喜欢：“情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性”。
奉倩任性地度过了自己短暂的一生，逝后与爱妻同归并骨，幽冥相聚，没有让她自己孤单太久，其实也很好罢。
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这个孩子，并不以自己享誉天下的父亲为荣，也并不崇慕。
史籍中对于他性格的记载，是这样一句话——「性简贵，不能与常人交接」。
他孤傲、不合群，鄙夷功名，也不在乎世俗的看法。
可以作为佐证事情有两件。
一是曾和好有夏侯玄、傅嘏闲坐时，曾说过：“你们两人混迹于世俗间，功名盛过我，但学识可不如我。”傅嘏反驳：“正是因为学识才成就了功名，天底下哪里有本不足而末有余的人？”荀粲答：“我凭学识可以和你们有一样的盛名，可我未必为你们所为。”
二是在当时那样一个士人爱惜「清名」的时代，发表了「娶妻娶色」这样不合时宜，的言论。
也正因为这样的孤高不群，我行我素，他逝后落葬时，前来吊唁的只有寥寥十余人——
他的一生，简直和自己通达温雅、享誉天下且极位人臣的父亲是两个极端。
有时候莫名觉得，他大约内心深处对父亲有着隐隐的抵触罢。
二、夫妻荀粲为妻子殉死的故事，是编在《世说新语·惑溺》卷中，作为反而教材警喻世人的。
魏晋时期，曾有个士人，在发妻死后，严格守孝，不与姬妾同房，结果遭到时人耻笑，可以想象，为妻子殉情在当时社会是多么天方夜谭的行为了。
可，任性的荀粲，也并不在乎这些罢？
《小窗幽记》里，有一句话我很喜欢：“情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性”。
奉倩任性地度过了自己短暂的一生，逝后与爱妻同归并骨，幽冥相聚，没有让她自己孤单太久，其实也很好罢。
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