第150章(2 / 3)

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  “今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。”
  她喝了口茶水,听见自己为坐在下面的小孩们解释道:“孟子说,人人都有一种对待他人痛苦而不忍的心。这便是同情心。”
  “就像有人突然看到一个小孩快要掉进井里了,任何人都会立刻产生惊骇、恐惧和同情的心情。产生这种心情,不是为了和这孩子的父母攀交情,不是为了在乡里朋友间博取好名声,也不是因为讨厌那孩子的哭喊声才这样的。而是一种自发的,出自本能的反应。”
  这时,座下传来一声不屑的“哼”,只见一名孩童,身披绮绣,穿戴富贵,“我为何要因为别人跌进井里而痛苦,惊惧?”
  他扬起一个煞气的笑容,“我不仅不惊惧,还要把他推进去!”
  姜回月皱眉,咳嗽了几声。
  这具身体已经六十岁有余,乍听见这样惊世骇俗的恶人之语,真是受不了。
  但是“他”没说什么
  这间私塾受到很多这孩子父母的捐赠,如果他执意教导,这孩子不来此处学习,会少去很多米面和书本,难以维持生机,也不能帮助贫困的孩子。
  所以,作为教书先生,他只是瞟一眼孩童,没说话。
  继续为孩子们念书。
  “没有同情心,简直不算人;没有羞耻憎恶之心,简直不算人;没有谦辞推让之心,简直不算人;没有明辨是非之心,简直不算人。”
  “同情心,是仁的开端;羞耻憎恶之心,是义的开端;谦辞推让之心,是礼的开端;明辨是非之心,是智的开端。”
  “一个人有这四种开端,就像他有四肢一样,这是与生俱来的。”
  姜回月这些年修行,边念边不由得感慨:
  其实哪是说生而为人便拥有仁义礼智?
  多的是没有仁义礼智的人,只不过这样的人,大家称之为“畜生”。
  她心中有些感悟,知道这是畜生道考验的真谛。
  渡化一个没有同情心,无任何善念发端的“畜生”,便是通过考验。
  如今他是一个穷教书匠,没有金刚本领,只能用菩萨心肠,实施感化。
  只不过,没想到一个坐在恶童旁边的女孩突然说道:“你为什么要将人推进井里?”
  姜回月听到有个声音道:“这是娑竭罗,娑竭罗与阳羡书生情深义重,亦以化身来渡化他的恶魂。”
  恶童懒洋洋道:“因为我高兴,我喜欢看人哭,看人挨饿,看人痛不欲生最好!”
  姜回月合上书本,“好了,不要再说了。”
  她要是再不说话,只怕底下的孩子们都要被带歪,“这样不对,你如果是那个痛不欲生,饿着肚子的人,你还会这样觉得么?”
  恶童笑了:“老不死的,你穷死我都不会挨饿。”
  这时,姜回月突然听到一道声音:
  “你当以何渡它?以笑,以富,以贵?以美味佳肴,以家庭兴旺?”
  “亦或者,以痛,以血,以泪?以穷困潦倒,以病骨支离?”
  姜回月道:“看来菩萨心肠不管用啊。” ↑返回顶部↑

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