我在大明肝生活技能 第602节（1 / 7）
第573章 太先进了
苏泽看着来信，又觉得在欧陆发生的事情理所当然了。
十六世纪，是一个全世界都在寻求出路的时代。
文艺复兴方兴未艾，启蒙主义已经在萌芽中。
这是一个承上启下的时代。
一方面，人类正在探索世界，新技术的出现，让生产力得到了巨大的飞跃。
一方面，人类又在迷茫，古老的旧制度修修补补，却已经无法弥合各种社会矛盾，到处都弥漫着战火。
苏泽的思想虽然来自于东方，但是同样也满足了西方的需求，尼德兰人除了在宗教上需要反抗之外，在政治上也需要一个反抗的理由。
而“主权在民”这个体系，通过尼德兰商人带回来的东方书籍，也就这样传播到了欧陆。
第一次接触到了主权在民学说的奥兰治威廉亲王，一开始只是听到尼德兰商人的只言片语。
后来尼德兰商人带回来的东方书籍，奥兰治威廉亲王又看不懂，而这个时候欧陆的识字率也低的可怜，别说是汉字了，就连认识本国文字的人都不多，更不要说组织人手翻译这样的理论书籍了。
后来就是达观来到尼德兰了。
达观和沈一贯一样，在语言上的天分极高。
作为僧人，达观本身就要经常云游，中原各地方言的复杂程度，不亚于欧陆诸多语系之间的区别。
在尼德兰，达观很快就学会了多种语言。
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苏泽看着来信，又觉得在欧陆发生的事情理所当然了。
十六世纪，是一个全世界都在寻求出路的时代。
文艺复兴方兴未艾，启蒙主义已经在萌芽中。
这是一个承上启下的时代。
一方面，人类正在探索世界，新技术的出现，让生产力得到了巨大的飞跃。
一方面，人类又在迷茫，古老的旧制度修修补补，却已经无法弥合各种社会矛盾，到处都弥漫着战火。
苏泽的思想虽然来自于东方，但是同样也满足了西方的需求，尼德兰人除了在宗教上需要反抗之外，在政治上也需要一个反抗的理由。
而“主权在民”这个体系，通过尼德兰商人带回来的东方书籍，也就这样传播到了欧陆。
第一次接触到了主权在民学说的奥兰治威廉亲王，一开始只是听到尼德兰商人的只言片语。
后来尼德兰商人带回来的东方书籍，奥兰治威廉亲王又看不懂，而这个时候欧陆的识字率也低的可怜，别说是汉字了，就连认识本国文字的人都不多，更不要说组织人手翻译这样的理论书籍了。
后来就是达观来到尼德兰了。
达观和沈一贯一样，在语言上的天分极高。
作为僧人，达观本身就要经常云游，中原各地方言的复杂程度，不亚于欧陆诸多语系之间的区别。
在尼德兰，达观很快就学会了多种语言。
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