正看隋炀帝（4 / 6）
隋朝统一中国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权管制，把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。
至公元607年4月，隋炀帝诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制度正式诞生。
隋炀帝开创科举制度，发展分科考试选拔人才的方法，增置了进士科，使国务的操持者由世族门阀政治逐渐改向科举取士。这是一项重大的政治改革，但是，由于他的科举改革，同时也触动了一些王权贵族，他们群而攻之，使得他的政权统治，进一步动摇。
科举制度的创立，是封建选官制度的一大进步：它冲破世家大族垄断仕途的局面，起到了抑制门阀的作用；扩大了官吏的来源，为大批门第不高的庶族地主知识分子参政提供了机会“大者登台阁，小者任郡县”；科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，提高了官员的文化素质；科举取士把选拔人才和任命官吏的权力，从地方豪门世族手里集中到中央政府手里，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。因此，这一制度为历朝沿用，影响深远。
在教育方面，隋炀帝即位第一年，就在诏书中写道：“君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。”隋书北史均有记载：远近儒生纷纷前来，并被组织起来互相辩论学术问题。一名高级官员给他们排列名次，上报隋炀帝。因此许多寒士得以重振门庭；典籍研究盛极一时，南北的传统兼容并包，古代的典籍都被注疏。
在隋炀帝执政期间，藏书事业高度发达。他令秘书省官员，凡秘阁所藏之书，均抄写50副本。皇室藏书楼为“修文殿”藏有完备而无重复的正御本图书，皆装饰华丽，宝轴锦标。将抄写的副本图书，连同西京“嘉则殿”之藏，共达37万卷。史称“历代之书籍，莫厄于秦，莫富于隋”然而，如此巨富的藏书，依然在隋未战争中被销毁。
隋炀帝在江南任扬州总管时，就网罗学者来整理典籍，在他即帝位的近二十年间，共成书一百三十部，一万七千多卷。还组织人编写了长洲玉镜四百卷，和区宇图志一千二百卷，这对于保存我国古代的典籍做出了贡献。
隋炀帝使隋朝时的中国，具备了总括全国各地方的总结性地方志。隋炀帝诏命天下诸郡绘制各地风俗物产地图，编撰诸郡物产土俗记131卷、区宇图志129卷、诸州图经集100卷。隋炀帝下令编撰的上述地方志书，规模宏大，既是承前启后的总结性著作，也是编撰全国性方志图经的开端，影响深远。
因为他崇敬儒教与孔子，又于大业五年下诏曰：“先师尼父，圣德在躬，诞发天纵之姿，宪章文武之道；命世膺期，蕴兹素王。而颓山之叹，忽逾于千祀；盛德之美，不在于百代。永惟懿范，宜有优崇。可立孔子后为绍圣侯，有司求其苗裔，录以申上。”
由此，隋炀帝再次奠定了儒家思想在中国的传承和发展地位。
5。
肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂合小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
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至公元607年4月，隋炀帝诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制度正式诞生。
隋炀帝开创科举制度，发展分科考试选拔人才的方法，增置了进士科，使国务的操持者由世族门阀政治逐渐改向科举取士。这是一项重大的政治改革，但是，由于他的科举改革，同时也触动了一些王权贵族，他们群而攻之，使得他的政权统治，进一步动摇。
科举制度的创立，是封建选官制度的一大进步：它冲破世家大族垄断仕途的局面，起到了抑制门阀的作用；扩大了官吏的来源，为大批门第不高的庶族地主知识分子参政提供了机会“大者登台阁，小者任郡县”；科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，提高了官员的文化素质；科举取士把选拔人才和任命官吏的权力，从地方豪门世族手里集中到中央政府手里，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。因此，这一制度为历朝沿用，影响深远。
在教育方面，隋炀帝即位第一年，就在诏书中写道：“君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。”隋书北史均有记载：远近儒生纷纷前来，并被组织起来互相辩论学术问题。一名高级官员给他们排列名次，上报隋炀帝。因此许多寒士得以重振门庭；典籍研究盛极一时，南北的传统兼容并包，古代的典籍都被注疏。
在隋炀帝执政期间，藏书事业高度发达。他令秘书省官员，凡秘阁所藏之书，均抄写50副本。皇室藏书楼为“修文殿”藏有完备而无重复的正御本图书，皆装饰华丽，宝轴锦标。将抄写的副本图书，连同西京“嘉则殿”之藏，共达37万卷。史称“历代之书籍，莫厄于秦，莫富于隋”然而，如此巨富的藏书，依然在隋未战争中被销毁。
隋炀帝在江南任扬州总管时，就网罗学者来整理典籍，在他即帝位的近二十年间，共成书一百三十部，一万七千多卷。还组织人编写了长洲玉镜四百卷，和区宇图志一千二百卷，这对于保存我国古代的典籍做出了贡献。
隋炀帝使隋朝时的中国，具备了总括全国各地方的总结性地方志。隋炀帝诏命天下诸郡绘制各地风俗物产地图，编撰诸郡物产土俗记131卷、区宇图志129卷、诸州图经集100卷。隋炀帝下令编撰的上述地方志书，规模宏大，既是承前启后的总结性著作，也是编撰全国性方志图经的开端，影响深远。
因为他崇敬儒教与孔子，又于大业五年下诏曰：“先师尼父，圣德在躬，诞发天纵之姿，宪章文武之道；命世膺期，蕴兹素王。而颓山之叹，忽逾于千祀；盛德之美，不在于百代。永惟懿范，宜有优崇。可立孔子后为绍圣侯，有司求其苗裔，录以申上。”
由此，隋炀帝再次奠定了儒家思想在中国的传承和发展地位。
5。
肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂合小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
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