第140章（3 / 4）
这个世界的道开始显化。
有天外之天，界外之界的存在对盘古授道——
那些授道乃以像显之，并无文字，所以后世记录并不精准，只能以汪洋恣肆之譬喻，诡奇惊绝之寓言描绘。
当时，为盘古展示此界为何有天外宇宙之气来，又告诉祂，祂乃此界初生之神，亦为道统之始，有责守护此界，现在应该知道这个初生的世界后续如何演变。
大世界道界中三位大神为其演示：
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
一气化三清。
三清无形无音无容，所有名号乃后世尊称。
先有玉清元始天尊为盘古说道，其象征“混沌之前，元气之始”；一个世界既然诞生，一定是有了宇宙元气。
又有上清灵宝天尊为盘古说道，其象征“混沌化生，秩序初成”；混沌初开后，一定要有秩序，应舍肉身，造化万物，使其更迭。
又有太清道德天尊为盘古说道，其象征“道成肉身，教化万物”；舍去肉身，并不消亡，应化天道，教化万物，使其有德。
三位天尊循环更迭，周而复始，为诸先天神佛演化宇宙终极智慧。
这世界要么从混沌之前，一切皆是无可名状，待混沌化生，智慧萌芽，便该到道成肉身，以教化万物。
盘古受三清所启发，开天辟地诸身显化此界后天神明，又以自己肉身化万物，其神魂则成了阎浮提天道。
此之谓人之道。
所以后世典籍记载——
天地本为像，所有一切不过圣人心之外显。
那她是谁……
到底是目睹此界苍凉而不可忍受的界外之神。
还是后来被盘古显化出的凤凰？
她恍惚成了一只灵鸟，由盘古神魂而出，观天地苍茫。
大道无情，以万物为刍狗，但是无情最有情，不如此，不可万物轮转。
她于梦中流泪，又看到诸多平行的世界，重叠的世界，那是无数个命运支线上的阎浮提。
她与波旬交手不止一次。
曾有一阎浮提，波旬无可名状，她看到后几欲发狂，在余生久久颤栗。
又有一阎浮提，其乃星外来客，侵入那个小世界，于是小世界尸横遍野，然后又变成无智无识的活死人，于是小世界称之为“末日”，她苦修丹药，费尽心思，仍未研究出解药。
除却坏的结局，亦有好的结局，但是总是不足。
于是姜回月不解，如此一来，哪怕在阎浮提消灭魔碑，魔王波旬亦可以在它界死而复生，那么她那么做又有什么意义？
娑竭罗温柔替她拭去泪水，打了一个佛印，以佛界之形象现身，对她说：
“想必你现在一定有许多疑惑，亦已从百花秘境中的那块凤凰骨中获得记忆，知道自己在佛界的因果，便随我再去大世界佛界一观。” ↑返回顶部↑
有天外之天，界外之界的存在对盘古授道——
那些授道乃以像显之，并无文字，所以后世记录并不精准，只能以汪洋恣肆之譬喻，诡奇惊绝之寓言描绘。
当时，为盘古展示此界为何有天外宇宙之气来，又告诉祂，祂乃此界初生之神，亦为道统之始，有责守护此界，现在应该知道这个初生的世界后续如何演变。
大世界道界中三位大神为其演示：
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
一气化三清。
三清无形无音无容，所有名号乃后世尊称。
先有玉清元始天尊为盘古说道，其象征“混沌之前，元气之始”；一个世界既然诞生，一定是有了宇宙元气。
又有上清灵宝天尊为盘古说道，其象征“混沌化生，秩序初成”；混沌初开后，一定要有秩序，应舍肉身，造化万物，使其更迭。
又有太清道德天尊为盘古说道，其象征“道成肉身，教化万物”；舍去肉身，并不消亡，应化天道，教化万物，使其有德。
三位天尊循环更迭，周而复始，为诸先天神佛演化宇宙终极智慧。
这世界要么从混沌之前，一切皆是无可名状，待混沌化生，智慧萌芽，便该到道成肉身，以教化万物。
盘古受三清所启发，开天辟地诸身显化此界后天神明，又以自己肉身化万物，其神魂则成了阎浮提天道。
此之谓人之道。
所以后世典籍记载——
天地本为像，所有一切不过圣人心之外显。
那她是谁……
到底是目睹此界苍凉而不可忍受的界外之神。
还是后来被盘古显化出的凤凰？
她恍惚成了一只灵鸟，由盘古神魂而出，观天地苍茫。
大道无情，以万物为刍狗，但是无情最有情，不如此，不可万物轮转。
她于梦中流泪，又看到诸多平行的世界，重叠的世界，那是无数个命运支线上的阎浮提。
她与波旬交手不止一次。
曾有一阎浮提，波旬无可名状，她看到后几欲发狂，在余生久久颤栗。
又有一阎浮提，其乃星外来客，侵入那个小世界，于是小世界尸横遍野，然后又变成无智无识的活死人，于是小世界称之为“末日”，她苦修丹药，费尽心思，仍未研究出解药。
除却坏的结局，亦有好的结局，但是总是不足。
于是姜回月不解，如此一来，哪怕在阎浮提消灭魔碑，魔王波旬亦可以在它界死而复生，那么她那么做又有什么意义？
娑竭罗温柔替她拭去泪水，打了一个佛印，以佛界之形象现身，对她说：
“想必你现在一定有许多疑惑，亦已从百花秘境中的那块凤凰骨中获得记忆，知道自己在佛界的因果，便随我再去大世界佛界一观。” ↑返回顶部↑